灌 頂 須 知

噶陀仁珍千寶佛學會編輯小組 彙整
指導仁波切:噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴

壹、灌頂的條件

灌頂上師:本身曾獲得此種灌頂且修唸咒語達一定的咒數等，具足各續部所說上師條件者。

受灌弟子:對法門及灌頂上師具信心，對佛法具渴望心，思欲得加持及修持者。

以上為應具之基本條件。更圓滿則須具足二因四緣，能真實得到灌頂，無庸置疑。

二因為:

1.相應因—上師與弟子各具如來藏性，受灌者非為無意識之物質，師徒皆為人道則無須議之。

2.俱有因—上師修持完整的儀軌次第，弟子六根齊具、六界 圓滿，則心續必定成熟。

四緣為:

因緣—弟子的信心、清淨心、發心等具足，成為灌頂的根器。

主緣—上師具有唸誦咒語及觀修禪定的力量，則能加持弟子。

觀緣—上師所修為完整儀軌，瞭解各階段的口訣觀修。

等無間緣—灌頂過程中懺悔、受戒、四灌頂之意等，當下了知維持。

若不具足前面所提之條件，接受灌頂亦會獲得利益。諸多成就者說道:「無意識的加持物如佛像、甘露水等，以咒力諦語及禪定力加持，獲得除障、加持等增上緣功德集聚，對具佛性及信心的眾更無須多語。

貳、灌頂的功德

1.成為入密乘之門。
2.自心續的善緣成熟。
3.消除世間障及道障。
4.一見壇城能消除累世罪業。
5.已犯的三律儀恢復。
6.獲得諸佛菩薩的加持。
7.善根、發願世世相續不斷。
8.內外諸功德增長。
9.具權利修持已受灌頂的咒語及儀軌。
10.領受生圓二次第之本智。
11.成為未來獲諸佛菩薩親自灌頂的緣起。
12.無須等待三大阿僧祇劫，今生或數世後能獲正等正覺之果位。

參、灌頂時所受的戒律

密乘各續部皆有不同之戒律，尤其於密續及護法各有特別之戒律，但所有戒律的根本為五方佛戒及十四根本墮。持守的階段依各人修持次第而為，並非一受灌頂即應或能全部守持，初學者由上師、本尊及師兄弟的三昧耶戒律開始持守，最重要者為依上師所教導戒律的精要為本。以下為共通的菩薩戒及密乘戒為參考。

(一)、菩薩戒十八根本墮

〈1〉自讚毀他圖利敬　　　　〈2〉慳吝財法不惠施
〈3〉拒他懺謝忿不忍　　　　〈4〉疑拒大乘菩薩藏
〈5〉供三寶物迥入己　　　　〈6〉背捨毀謗於正法
〈7〉迫害僧侶使還俗　　　　〈8〉造作五種五間罪
〈9〉持邪倒見毀因果　　　　〈10〉毀壞國邑聚落等
〈11〉宜深空理於淺智　　　 〈12〉令人毀退無上道
〈13〉使人棄捨別解脫 〈14〉輕毀持守二乘者
〈15〉妄言虛誇證聖法 〈16〉受取盜自三寶物
〈17〉愛樂宣說相似法 〈18〉輕言捨棄菩提心

(二)、五方佛戒

我要恆持三種戒 修學一切諸律儀 總攝一切諸善法
饒益一切諸眾生 我要從今淨持守 無上無等之三寶
諸佛正法及僧伽 佛部相應律儀護 我要如實清淨持
殊勝宏大金剛部 金剛杵鈴及手印 亦要淨持阿闍黎
於勝宏大珍寶部 愜意悅心之誓言 我要每日於六時
修習布施四種施 於大菩提之所生 清淨勝妙蓮華部
我要淨持各各法 亦即外內密三乘 於勝宏大羯磨部
我要如實清淨持 所有一切諸律儀 盡力造作供養業

(三)、密乘十四根本墮

〈1〉惡意輕蔑自上師 〈2〉違越佛陀諸教戒
〈3〉金剛兄弟起紛爭 〈4〉於諸眾生捨慈心
〈5〉棄捨利他菩提心 〈6〉譭譏顯密諸宗義
〈7〉宣說密法非器前 〈8〉輕視五蘊即佛體
〈9〉空性真理信不具 〈10〉慈心向破法惡友
〈11〉日夜不修空性理 〈12〉破壞具信心眾生
〈13〉不依己得三昧耶 〈14〉輕毀妄說女性過

(四)、時輪金剛二十五禁行戒

擾亂師心違教及泄精 顯密空性執勝劣毀謗
慈心虛偽捨棄不變樂 以及訾議瑜伽師過失
如是七種根本墮
殺生妄語不與取 邪行飲酒五種罪
占卜下棋不淨肉 閒談祭祀於祖先 殺生血供五近罪
殺牛童子女與男 壞身語意五種殺
於佛正法不生信 怨恨尊友與僧伽 欺誑信己等五根
貪著色身香味觸 如是二十五禁行 時輪續中所宣說
根本墮與如是過 我亦如理善守護