2009年丘商仁波切＆白雅仁波切法訊與介紹

3月

3/29〈星期日〉
北岩傳四加行廣解口傳、降伏傲慢神馬頭明王灌頂 暨 防毒金剛鑽灌頂、馬頭明王續口傳

◎灌頂上師：多傑札法主 丘商仁波切〈丘商仁波切簡介〉

◎法會時間：

3月29日(星期日)/

早上9:00-11:30
《北岩傳四加行廣解口傳》

下午2:00-5:00
《降伏傲慢神馬頭明王灌頂 暨 防毒金剛鑽灌頂》

晚上7:00起
《馬頭明王續口傳》

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎參加灌頂者須於灌頂前十分鐘準時入場並關手機，結界後即不得入場

防毒金剛鑽灌頂簡介

【受此灌頂者需準時參加，結界後即不得入場。灌頂時不接任何電話。】

蓮師所著【金剛鑽根本頌】云：

得鑽石般灌頂後
猶如孔雀之王般
受用毒物無畏懼
能抗寶製之寶毒(1)
單一毒與草烏毒
肉毒食物等諸毒
能滅一切喉蛾(2)及
疔瘡痲瘋瘟疫等
一切疫癘傳染病
防護之王及此法
依此根除痲瘋病
地祇龍族與惡魔
妖厲鬼王魔威神
執持害心之部眾
將我視為毒樹般
詛咒鎮壓砍木妖
石妖地祇暗夜行
出殯等等恐怖境
猶如獅子無畏行
是除障礙迴遮軍
延續寶貴之壽命
疫癘復原之甘露
尤其摧毀肉類毒
於他法中無此故
應珍惜以利眾生

此藏傳佛教北岩傳（多傑札）不共的法門，為祖師蓮花生大士所傳，如上根本頌略述為:「末法時期眾生煩惱粗重、內心五毒熾燃，外在五行相剋，四大釋放毒素，傷害眾生的身體及生命，出現各種無可救藥之重症等，不論是來自大自然或人為(化學)之毒，逼迫眾生陷入困境時，修行人很忙碌無暇修持，禪定功力薄弱，五毒無法轉為五智，無修守戒即得效益的密訣為防毒金剛鑽。」
此灌頂具一些應守之戒律及應記上師之口訣、咒語，平時勿須修法及觀想，不小心中毒或須往具毒區域時即時應用此法，能得解毒及防毒之功德。應守之戒律：

1. 對三寶及密乘具信心。

2. 牢記上師口訣。

3. 不得向未曾受此灌頂者宣說咒語。

4. 平時不可持唸咒語。

5. 供養三寶及布施眾生之善業，每年最少應行一次。(多寡依己能力而為，財物缺乏，至少也可供一朵花或一杯水。)

以利益台灣眾生之因緣，乃祈請 尊貴的 丘商仁波切特別授予此灌頂，歡迎能持守以上戒律之具信有緣共襄盛舉。

(1) 寶製之寶毒：由金屬、珍寶所提煉萃取之珠寶毒。
(2) 喉蛾即化膿性扁桃腺炎。

北岩傳（蔣德傳承）伏藏法──降伏傲慢神馬頭明王簡介

取藏師：咕丁巴大師
灌頂上師: 丘商仁波切
灌頂日期：3月29日(星期日)下午兩點起
地點：台中縣神岡鄉妙乘法苑

名相由來

馬頭明王梵名Hayagriva，音譯「賀野紇哩縛」、「何耶揭梨婆」，意譯「大力持明王」，密號「噉食金剛」、「迅速金剛」等，與《摩訶止觀》所說六觀音的「師子無畏觀音」相配。屬於蓮華部，為畜牲道的教主，無量壽佛、也是觀世音菩薩的忿怒化現─以無量壽或觀音為自性身、馬頭置於頭頂（因此名為馬頭明王），以大慈大悲故現大忿怒威猛的身相，如轉輪聖王的寶馬馳驅四方威伏無明重障眾生及魔障，特別是勾召降伏天龍八部、地祇鬼神，摧伏四魔具大威勢力及精進力。
如大日經義釋云:「蓮華部眷屬以馬頭為忿怒明王。」義軌云：「馬頭明王，賀野紇里縛，噉食無明諸障盡也。」秘藏記末云：「馬頭無量壽忿怒，自性輪觀音。」

形相及表意

此傳承明王一面二臂，身紅色，三目圓睜，獠牙外露，髮鬚紅黃上豎，頭頂綠色馬首。右掌上舉捧托色界，左掌向下壓伏欲界。 頭戴五骷髏冠，項掛五十人頭瓔珞，虎皮為裙，蛇飾為莊嚴。雙足右屈左伸，威立於蓮花日輪、熾熱般若烈焰中。
一面表空性，二臂表智悲雙運，三目圓睜表明觀本性、降伏三界六道等，獠牙可怖態表摧破眾生無明業障。右手及左手表調伏三界有情、斷除一切惡。頭戴五骷髏冠表五佛五智，雙足右屈左伸表降伏煩惱、蘊、天子、 死等四魔。
綠色馬首於頭頂如野馬噉草，表噉食眾生的無明煩惱。威立於蓮花日輪、熾熱般若烈焰中，表以大威力的日輪照耀無邊界、照破眾生及行者的暗瞑，摧滅一切魔障，迅速獲得成就。

功德

1. 以諸佛菩薩、蓮師威德力，修此法門的行者能使天龍八部、羅剎、鬼神歡喜接受行者命令及護持。

2. 末法時期的咒士以不具法力而修持息、增、懷、誅的四種事業，得罪天龍八部、羅剎、鬼神等眾生的時候，精進修持這個法門能使天龍八部如傭人般護持，化解仇怨及障礙。

3. 領受戒律卻又不能如法持守，護法因此不悅致生障礙，精進修持此法門，三昧耶清淨，可獲無痛苦之大樂空性成就，無疑往生極樂世界。

4. 以本尊本願故，精進修持迅能消除無明業障、瘟疫、病苦、一切惡咒邪法等，斷除斷盡種種諸惡趣，滅盡六道四生之生、老、病、死諸苦。

以本願力故，憶念馬頭明王尊，十方剎土無不現身，能令一切作障難者皆悉斷壞，一切障者不敢親近常當遠離。修行者所住之處四十里內，無有魔事及諸鬼神等，與諸大菩薩共同得止住。

傳承由來

藏王赤松德贊應顯教師寂命大師之薦言，邀請蓮花生大士入藏降伏邪魔外道等，廣揚顯密教法之精義於藏民。此法門為蓮師勾召地祇鬼神、降伏天龍八部如眼睛般的法門，其後由耶希措嘉佛母伏藏，由多傑札咕丁巴大師取藏而出，歷代相續至現世之多傑札副教主邱商仁波切。

多傑札 丘商仁波切簡介

蔣德傳承，「蔣」之意為「北」，「德」之意為寶藏，「蔣德」整體之意即為北方的伏藏法、北岩傳。多傑札，「多傑」為金剛，「札」為岩山，多傑札母寺建立於金剛岩山腳下而名之，如薩迦位於白土而名薩迦。

丘商仁波切為藏傳佛教寧瑪巴六大派中蔣德傳承．多傑札寺主要轉世活佛之一，歷史上多傑札˙仁增千穆為多傑札傳承的法王，丘商仁波切位居其次，兩位為歷代多傑札傳承相互補位的教主。達賴喇嘛五世所著《上師與官員位階定論》書內提到：「多傑札．仁增千穆為寧瑪巴教傳內屬位第一之領袖。」無論寧瑪巴的遠傳或近傳都分為衛藏和康區傳規兩種，衛藏指為多傑札寺和敏珠林傳規，康區指為噶陀巴傳規。
以現今多傑札傳承內，就世俗地位及佛法的修持而言，總教主為多傑札˙仁增千穆，丘商仁波切為第二順位教主。

當今多傑札教主為多傑札．仁增千穆，居住於拉薩，為多傑札母寺及康定金剛寺為主的所有多傑札傳承的大小寺廟的教主，十四世達賴喇嘛首次拜訪北京時，仁增千穆亦以藏傳寧瑪巴領袖身份與會，現世的丘商的仁波切即行輔佐、視察衛藏和康區諸多寧瑪巴寺院。

現今【第八世給巴圖登拉松開尊汪秋貝兒商波】即丘商仁波切，出生於藏南沙地卻羌親。兩歲時，西藏攝政王熱振仁波切於禪定中認證了仁波切，其時藏區的大活佛均由攝政王認証，包含現今十四達賴喇嘛及九世蒙古法王哲布尊丹巴皆由其認証。在西藏政府認可下，於多傑札寺為仁波切舉辦坐床大典，為名正言順多傑札傳承第二順位教主。

五歲時，上一世侍者圖登列竹負責護送仁波切到多傑札寺，追隨西藏政府及多傑札寺特派的親教師惹傑商波和多增德千曲真學習念誦、寫字。
從西康果查堪布處，接受北方岩傳的灌頂、口傳。
從西康多美杰活涅曩巴列寺仁波切謝竹嘉稱座下，學習經教、密續的內容，並接受北方傳承灌頂、口傳等法教五年。

一九八一年到印度，留住在錫金－尊貴的貢羌仁波切的寺院。丘商仁波切謙虛為懷，安居於錫金山區，少與外界接觸及公開傳法，對多傑札派而言，極為稀少、完整的灌頂、口訣、實修傳承寶藏的擁有者唯仁波切一人。近代學者席欽翁珠仁波切說：「西藏上、中、下北岩傳的法門融合為一，視傳、耳傳、晉封傳一切俱足者，唯丘商仁波切。」保存並宏揚蔣德傳承法教於世界。

4月

4/5〈星期日〉
咕嚕咕咧懷業火供、欽哲傳承三根本合修灌頂(桑傑喇嘛取藏)

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

4月5日(星期日)/

早上9:30-11:30
《咕嚕咕咧懷業火供》

下午3:00起
《欽哲傳承三根本合修灌頂(桑傑喇嘛取藏)》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

4/15～4/16
喜金剛灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切〈白雅仁波切簡介〉

◎法會時間：

4月15日(星期三)/
晚上7:00-9:00《喜金剛灌頂前行》

4月16日(星期四)/
晚上7:00-9:00《喜金剛灌頂正行》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎受灌者須兩天同時都參加，未參加第一天前行灌頂，第二天請勿參加，請預先報名。

4/17～4/19
薩迦十三金法及屍陀林怙主灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

4月17日(星期五)/晚上7:00-9:00

4月18日(星期六)/下午2:00-5:00．晚上7:00-9:00

4月19日(星期日)/下午2:00-5:00．晚上7:00-9:00

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎參加這些灌頂最好曾參加過喜金剛灌頂，或任何一個無上密續灌頂，請先報名。

接受此法灌頂者須知：
曾接受過喜金剛兩日圓滿灌頂或任何無上密續灌頂者

十三金法的內容說法不一，哦巴及薩迦為十三金法，祿巴、察巴計為十四金法，大略的說法為：《三類空行母》、《三類大紅法》、《三類小紅法》、《紅財神法》、《獅面空行母法》、《黑文殊法》，祿巴傳規加《獅子吼法》，又名為十四金法。此次灌頂之金法含《花大鵬金翅鳥》計十四:

一、 化身長壽佛
二、 三類空行之那洛空行母
三、 三類空行之恩渣空行母
四、 三類空行之梅智空行母
五、 黑文殊
六、 花大鵬金翅鳥
七、 獅面空行母
八、 三類大紅之咕嚕咕冽佛母
九、 三類大紅之薈眾主象鼻財神
十、 三類大紅之愛染明王
十一、 紅財神命要灌頂
十二、 三類小紅之吉祥心金索咕嚕咕冽
十三、 三類小紅之紅財源佛母
十四、 三類小紅之帝尼瑪天女

4/20
那洛空行母灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

4月20日(星期一)/晚上7:00-9:00

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎參加此灌頂最好曾參加過喜金剛灌頂，或任何一個無上密續灌頂，請先報名。

4/24～4/26
一世欽哲旺波七教傳全集(欽哲嘎巴)灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

4月24日(星期五)/晚上7:00-9:00

4月25日(星期六)/下午2:00-5:00．晚上7:00-9:00

4月26日(星期日)/下午2:00-5:00．晚上7:00-9:00

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎此為圓滿2008年此全集未灌完的法門。

4/27～4/30
香巴噶舉傳承黑、白瑪哈嘎拉護法等導引文口傳灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

4月27日(星期一)/下午2:00-4:00．晚上7:00-9:00

4月28日(星期二)/下午2:00-4:00．晚上7:00-9:00

4月29日(星期三)/下午2:00-4:00．晚上7:00-9:00

4月30日(星期四)/下午2:00-4:00．晚上7:00-9:00

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑04-25630771

◎受此灌頂及口傳者，須曾受過香巴噶舉傳承勝樂金剛或五續本尊灌頂，或至少曾受過任何無上密續灌頂。

5月

5/1
紅財神灌頂及修法、白文殊灌頂

◎灌頂上師: 白雅仁波切

◎法會時間：

5月1日(星期五)/
下午2:00-5:00《紅財神灌頂及修法》
晚上7:00-9:00《白文殊灌頂》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：台灣欽哲旺波學佛會0922-499679 賴師姐

◎住址：台市南屯區黎明路一段互愛巷42號

5/2
二世欽哲旺波全集﹝獅面空行母解咒修法、獅面空行母灌頂﹞

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月2日(星期六)/
下午2:00-5:00《獅面空行母解咒修法》
晚上7:00-9:00《獅面空行母灌頂》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：台灣欽哲旺波學佛會0922-499679 賴師姐

◎住址：台市南屯區黎明路一段互愛巷42號

5/3
二世欽哲旺波全集﹝上師瑜伽法灌頂、上師瑜伽法開示﹞

◎灌頂上師: 白雅仁波切

◎法會時間：

5月3日(星期日)/
早上10:00-12:00《上師瑜伽法灌頂》
下午2:00-5:00《上師瑜伽法開示》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：台灣欽哲旺波學佛會0922-499679 賴師姐

◎住址：台市南屯區黎明路一段互愛巷42號

5/4
不動佛超渡、三根本薈供(初十)祈請上師長壽法會

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月4日(星期一)/
下午2:00-5:00《不動佛超渡》
晚上7:00-9:00《薈供及長壽法會》

◎主辦單位：台灣欽哲旺波學佛會

◎法會地點：台灣欽哲旺波學佛會0922-499679 賴師姐

◎住址：台市南屯區黎明路一段互愛巷42號

※2009/5/1～5/4法會祈請白雅仁波切長壽、長久住世獻身口意曼達

5/5
噶當派十六明點口傳灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月5日(星期二)/
下午2:00-5:00《口傳》
晚上7:00-9:00《灌頂》

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

噶當派十六明點為噶當派最根本的灌頂，內含多尊本尊之灌頂。

噶當派簡介

將如來的言教，即三藏教義，一切無遺的都攝入在阿底峽者的三士道次第的教授之中作為修習，所以名為「噶當巴」。而噶當派是從阿底峽創始，仲敦巴建立宗規，三人法友朗加塘巴、夏惹瓦、甲域瓦等君發揚光大。
「噶」意為「教」或「言教」，係指一切佛語（經、律、論三藏），根據佛教的說法，佛的一切教誨都是通過語言表達出來的，因此佛語就是佛的言教。「當」字面直譯是教誡、教授，意為對學佛的僧徒的行為持守、修習學法的指導和指示。

噶當意為把佛經的一切內容，都看作是對於僧徒日常生活行為、特別是修持（編註：把佛的一切言教──顯密經論，都看作是對於學佛僧徒從凡夫的日常行為到修法成佛的全過程的指示和教導。）這種精神，淵源於阿底峽的《菩提道燈論》。

《噶當六論》是噶當派平常修學的主要典籍，修學這些典籍的時候以悲心為主，悲心、菩提心是主要修學之處。噶當派主要修持的本尊就是以大慈大悲的觀自在菩薩；所以整體上，因此觀世音菩薩的種種化現都是噶當派所修學的內容，就有十六尊，開一壇城見一本尊，如此相續，《噶當十六明點》就是所有噶當派法門總集的灌頂。

噶當十六明點

第一尊即中間主尊「聖海觀自在」。

第二尊是牟尼雪域海，二側有舍利子和目犍連的是「釋迦佛」。

第三尊為十一面觀自在菩薩。

第四尊站立者是「種敦巴尊者」。類似觀世音造型，化現成二臂觀世音，持水晶念珠和水晶扇子。

第五尊黃色的四臂觀音是「般若大佛母」。

第七尊是「四臂觀音」。

第八尊是「綠度母」。

第九尊是「忿怒度母」。

第十尊是「不動明王」。

第十一尊是「阿底峽尊者」。

第十二尊是「種敦巴尊者」。

第十三尊是「彌勒佛」。

第十四尊是「龍樹菩薩」。

第十五尊是「金剛持」。

第十六尊是「法身相尊者」。

中間的本尊為觀自在聖海。 十六尊的排列：主尊「觀自在聖海」，其胸間有一壇城，內有一尊本尊，此本尊的胸間又有一壇城，壇城中間有一本尊，本尊的胸間又有一壇城，壇城中間又有一本尊，十六尊即如此相續相疊。

第一尊聖海觀自在
在壇城外唸頌六字大明咒（嗡嘛呢唄美吽）祈求，本尊身放光芒，引領受灌弟子入至其壇城前獲得灌頂。再一道門、一道門，由外往內層層打開。總之，第一尊把我們引到壇城前授與灌頂，第二尊以後亦是引我們到胸前的壇城，再從胸前的壇城進入胸前的壇城，一直這樣到第十二尊，今天我們進了十二道壇城。

第二尊是牟尼雪域海。第三尊整個壇城稱作雪域的明點，裡面的本尊稱作十一面觀世音。第四尊種敦巴尊者的壇城，本性是種敦巴尊者，但外相是觀世音，右手拿水晶念珠，左手拿的是杖，杖上有如意樹；如意樹中間即是第五尊般若大佛母，樹的枝枝葉葉上有十方諸佛菩薩。般若大佛母的本質是懂空性的智慧，外相是黃色四臂觀音。
第四尊觀自在，是悲心的化現，第五尊般若大佛母，是空性的化現，即慈悲與智慧雙運。
第六尊降魔牟尼接受灌頂後，本尊放光引領到第七尊四臂觀音的壇城。如上至第八尊綠度母的壇城接受灌頂，之後祈求發光引到第九尊忿怒度母的壇城。依序到第十尊不動明王的壇城、第十一尊阿彌陀佛化現的阿底峽尊者壇城（穿比丘僧服，頭戴皇冠報身的裝飾。）最後引至第十二尊種敦巴尊者的壇城。

5/6
達波噶舉耳傳勝樂金剛口傳灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月6日(星期三)/
下午2:00-5:00《口傳》
晚上7:00-9:00《灌頂》

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

達波噶舉傳承源始

岡波巴大師（生於1079年，又名達波拉傑）是位出身於達波的醫生，早期在噶當派門下循序漸進且有系統的學習噶當派的教法，包含了菩提道次第（Lam Rim）的修習等，之後得遇密勒日巴尊者，在其門下修行，證悟完整教法的真實義。自岡波巴以降，此一傳承又稱為達波噶舉，並衍生許多分派。

勝樂續及本尊簡介

《勝樂續》是母續之王、為空行壇城中的主佛，除具備母續的大樂智慧竅訣，其附修持法是所有母續裡較為完整，金剛亥母源自勝樂續。

當世界還在大自在天控制下的時候，此天的壇城在許多地方顯現，其中最主要的就是二十四勝地。當時的人們都以殺牲來祭祀大自在天，祈禱得到世間的利益。這種情況令金剛五部勇父、空行母皆無法忍受，於是祈請世尊傳授能降服鎮壓大自在天的教法。世尊化現出勝樂嘿嚕嘎（勝樂金剛）的形象，傳授勝樂金剛教授，調伏大自在天，並將其二十四勝地加持轉化為勝樂壇城的二十四聖地，這也是世尊傳授灌頂後唯一沒有收回，仍留在人世間的壇城。

這二十四聖地至今仍在，成了以修持勝樂母續本尊行者的聖地。在降伏大自在天後，勝樂金剛即開示了廣、中、略三種《勝樂根本續》，在《勝樂略續》中第四十七和四十八品中，則開示了金剛亥母這一修持法要。
《勝樂續》也是寧瑪派諸師所重視的教授，隆欽巴尊者即曾對《勝樂續》勤勉修學。達波噶舉及香巴噶舉各以六法齊名，達波噶舉初祖瑪巴洛渣華得法於那洛巴，精通《勝樂續》，密勒日巴尊者更遣弟子惹瓊巴赴印度求得「無身空行母法」，此為著名的勝樂耳傳。香巴噶舉之尼古六法及無死瑜伽心要，部分亦由《勝樂續》所構成。

5/7
希解派十二如來總集口傳灌頂

◎灌頂上師: 白雅仁波切

◎法會時間：

5月7日(星期四)/
下午2:00-5:00《口傳》
晚上7:00-9:00《灌頂》

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎希解派十二如來總集為此派最廣、最圓滿完整之灌頂，欲得其他希解派法門前須先受此灌頂。

5/8～5/10
遠傳金剛薩埵文武百尊灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月8日(星期五)/
晚上7:00-9:00《灌頂》

5月9日(星期六)/
下午2:00-5:00《灌頂》
晚上7:00-9:00《導引文口傳》

5月10日(星期日)/
下午2:00-5:00《灌頂》
晚上7:00-9:00《導引文口傳》

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎ 受灌頂必須三天法會全部參加，不可選擇性參加

5/26～5/27
續部普巴金剛灌頂

◎灌頂上師：白雅仁波切

◎法會時間：

5月26日(星期二)/晚上7:00-9:00

5月27日(星期三)/晚上7:00-9:00

◎主辦單位：噶陀仁珍千寶佛學會

◎法會地點：妙乘法苑/04-25630771

◎取藏師吉美林巴大師合整續部口訣法門。

此次所傳為吉美林巴大師彙集傳下之普巴金剛國王傳承。

普巴金剛傳承源流

始於薄伽梵金剛薩埵或金剛法，為調伏不能以平和方式降伏之眾生，示現出大吉祥嘿嚕嘎之身，於奧明天大密遊戲尸林等勝處，向其智慧自顯之眷屬十忿怒金剛童子與持明眾演說續部大海，後由秘密主及空行母眾結集，應時契機傳出少分，令有福緣者修之得以降伏四魔，證最勝大手印持明成就。
之後在印度，由空行母德葳蔻洛（大樂輪）及阿闍黎帕跋哈帝傳出，蓮華生大師、大班智達無垢友、尼泊爾人施羅曼殊三大阿闍黎依之得成就。

蓮師入藏傳給九大心子等，後來法王赤松德真、伊喜措嘉、南開寧波、伊喜仁欽、多傑敦炯、昆‧盧義旺波等仍延續至今。

由於蓮師善契根機，傳承教授方式不同，而有師徒口耳相傳至今的「教傳」，此中最負盛名的有伊喜措嘉佛母傳下的《絨松傳承》、《黑色十萬續》、多傑敦炯傳下的《那南傳承》、薩嘉派先祖昆‧盧義旺波傳下的《昆裔普巴傳規》、吉美林巴結集之「普巴續部傳規」、蓮師授記化身岩傳伏藏《普巴金剛三利仞》等甚多傳承。各尊普巴金剛示現外相形貌亦不同，散見於寧瑪派實修教授之中。
近代吉美林巴四世轉世僧給仁波切圖滇尼瑪匯整遠傳及近傳經卷合一的普巴總集計四十九大冊。

在寧瑪派九乘次第分類中普巴金剛觀修成就屬於摩訶瑜伽，摩訶瑜伽有十八部大續，屬《普巴遊戲續》所出口訣，其又可分續部及修部二類，「昆裔普巴」屬續部，薩嘉班智達後來曾譯過《普巴金剛本續分》流傳至今，本軌內許多文句即出自該續，雖然在分類中，普巴修行屬摩訶瑜伽，然實修主要之「上業成就菩提」、「下業誅滅現行」二種法訣中配合四層灌頂包括了「出塵四法」──本明智慧普巴、大悲化現普巴、秘密菩提心普巴、有相物質普巴；內容已達阿努及阿諦二瑜伽之範圍，設以「昆裔普巴」內之生起方式觀之，已屬阿努瑜伽教授，依儀軌內文句於具德善知識座下受教詳析開解。

又，唐代譯有《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經》是《蘇悉地經大明王教中第六品》所出，屬事續部，《無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌法》屬瑜伽續部，與普巴金剛名同義異。

普巴金剛威德能力無比無儔，內義幽深，寧瑪派尤為重視，實修者幾乎無人不修，無論去除各種障礙或成就菩提皆卓有驗效，行者宜應灌頂後，請領教授，殷重行之。

功德

能帶給具信有緣與會的大眾免遭遇逆緣、世間戰亂、邪魔惡龍等魔障及各種不治的傳染病等違難，對斷除邪法詛咒、平息或迴遮惡緣及冤親債主的干擾具無上威力，能添福延壽、事業通達、家庭圓滿吉祥。
修持此法的行者，能斷除一切我執，消除內心的恐懼，啟開智慧，清楚了知一切煩惱或障礙存在時，應降伏的不在於有形或無形的人、事、物等，而是自心續的五毒（貪瞋癡慢疑），由此行者能轉五毒成五智，了解自性清淨，一切煩惱、障礙等消弭於法界中，行者順利圓滿嘿嚕噶事業，往生奧明淨土。