📙吉美林巴大師《給弟子堅達的教言》

🪷 1. 無比恩德佛子蓮花生

蓮師對我們的恩惠無可盡述，僅能略舉一、二：

1. 蓮師對西藏與世界的眾生都具恩惠，他與龍樹菩薩為首二位傳密法於人世間，我們能聽聞這些甚深法要，要感謝他們的恩。
2. 西藏原來盛行苯教，為野蠻羅剎聚集的地方，蓮師進入西藏制伏，所以對西藏具恩。
3. 蓮師在西藏建起首座寺廟桑耶寺，由此僧眾漸漸聚集，開始了聞思修三學的修習。
4. 培養很多翻譯師，廣譯經典，本身也精通藏語，並且將自己曾聽聞和修習過的法門由各種語文（包括巴利文、梵文、空行文字等）翻譯為藏文。

🪷 2. 智慧空行怙母喀欽薩（移希措嘉佛母）

移希措嘉佛母一生護持蓮師，聽聞蓮師所有法門，並廣傳到藏區，又依蓮師的指示，為使法門不中斷，將所有法門伏藏到空中、水中、巖洞、地穴等處，以等待後世清淨有緣的弟子取出，佛業完成後，以無死之身到蓮師淨土。由蓮師至今，藏地（西藏地區）顯密佛教能傳揚，都是佛母的恩德。她是人間、智慧等所有空行母的怙主。

🪷 3. 比瑪拉目乍（無垢友尊者）

比瑪為比瑪拉目乍的縮寫，與蓮花生大士互為師徒，因願力不失而到西藏弘揚顯密佛法，尤其對有緣弟子傳授密乘精華「大圓滿法門」，許多弟子即身得虹光成就。後來到五台山文殊淨土，自身也化為虹光，發願每百年有一化身到修行大圓滿法門藏地等各處，傳此法門給具信有緣。他在藏地的化身如當瑪寧嘉、隆欽巴、吉美林巴大師、噶陀堪千阿噶等諸多化現，弘揚大圓滿心髓（領體），為對佛教、尤其密乘法門極具恩惠的上師。

🪷 4. 毘盧遮那翻譯大師

毘盧渣納翻譯大師，為蓮師二十五位心子之一，赤松德讚時第一名的翻譯大師。跟隨蓮師學習，精通梵文等多種文字，後來蓮師告訴他：「你的學習已達顛峰，現在應修行。」便傳授他蓮師法門，七年吃素閉關，日月精進實修，而親見文殊菩薩，得到身口意三門的加持。蓮師又說：「你的學習和修行都已成就，如果現在翻譯密乘法門不會有錯誤，可去那爛陀等各寺院學習經典的翻譯。」後到印度，沿路橫度十六難關，縱遇命難也不捨誓願。

我們現在所見的西藏大藏經內的經、續二部，許多都是由他翻出。蓮師後來說：「毘盧遮那的修行等諸多方面與我沒有差別，如此的翻譯大師前所未有、現亦無有、未來也不會出現。」尊者在印度時，也曾親見蓮師的上師喜如桑哈，並得到大圓滿法的真傳。之後，將蓮師、二十五位印度大學者和喜如桑哈的不共傳承，融合一起，傳給藏區有緣弟子。其中一位文盲弟子八十幾歲才跟隨他學習上師瑜伽法等大圓滿法門，當下得虹光身成就，壽長數百年，老者所傳弟子，很多也得虹光身成就。大師對藏傳佛教的貢獻巨大無比。

🪷 5. 藏王赤松德讚

藏王赤松德讚迎請蓮師等百多位印度佛學學者入藏地，培養很多聰慧的童子成為翻譯者，與印度建立友好的邦交，迎請很多印度珍貴的佛教經典到西藏，以國庫提供為學者、翻譯者的生活費、旅費、製版印刷費等，西藏史上記載《藏傳大藏經》的一部份由此時翻出，後來雖在朗達瑪魔王迫害西藏佛法時期遺失，但現存的西藏大藏經仍保有部分此時翻出的經典。

阿底峽尊者在傳記中曾說：「在桑耶寺，我見到很多以前我在印度未曾見過的經典。藏地佛教的發展超出佛陀的故鄉『印度』。」又說：「蓮師的神通不可思議，藏王赤松德讚的福報也不可思議。在桑耶寺見到許多以前未聽聞過的梵文原經書，這些是蓮師由龍宮、天界、空行剎土取回。」