噶陀仁珍千寶六世．仁珍貝瑪旺晴簡傳

現世的轉世蒙藏後裔仁珍貝瑪旺晴，為「巨」氏轉世根桑哦薩的兒子。仍是小孩時，即被伏藏康倉大師、白玉寺的嘎瑪恰美、上師恰札日薩和果洛仁波切等認證是偉大仁珍才旺諾布的轉世。

出生前，上師圖丹諾布曾被請求到敦竹仁波切那兒，說：「湯巴家族的小孩年幼就早夭，應該怎麼幫忙他們？」仁波切說：「做完十萬次蓮師薈供後，利益眾生、弘揚佛法、具加持力的兒子肯定會誕生。」他說：

耶！耶！
為蓮師和南開寧波加持
尊勝度母攝受者
牛年出生 名為多傑的小孩
將降生為眾生引領者
如果在16、25、35、和37歲時
沒有違緣障礙
將帶領無數幸運的人
往解脫道和得解脫果
所有順與違緣的有緣者
將被帶領到蓮花光淨土
將弘揚正淨的教法於十方

以此預言 阿佳伏藏師說：
一位南寧的轉世
將到低窪的黃河流域
名為貝瑪
大腿上有虎紋的記號
末法時期 若因緣無顛倒
他將運作珍貴的伏藏
帶領所有有緣到極樂土

以此，出生地點和名字貝瑪旺晴已被授記，特別的是空行母給康倉仁波切的授記，內容是：

由此到東方
高聳的黃河流域
具意義和智慧名「噶」和「夏」
名為多傑牛年的小孩
就是心子南開寧波

這裡「噶」為尊者父親的法名噶桑哦薩，「夏」為母親的法名夏拉卓瑪，尊者小時名為敦都巴札多傑，於此「多傑」的名字和出生地已清楚指出，尊者在前世時曾交給現世的母親自己的法衣和護法供杯，並說他將來到家裡。尊者二世的陳述：

一極神秘的意伏藏
從南巖旁將被取出
人們將被引領入解脫道
有名為貝瑪者將來臨
能阻擋末法時期的橫流
我祈請此轉世的來臨

在此，一個具有部分名字的預言已被揭示。

尊者幼年仍未研讀很多經典前，心中的寶藏即不費力的自然流出，十二歲時即著書名為**《諸佛意集秘密寶藏》**，度給仁波切的轉世桑波和瑜伽行者俊根（為大成就者玉陀的二位直傳弟子）讀完此著作，感到非常訝異，依此恭敬具信的練習。

於上師圖丹諾布的引領下，尊者從康倉仁波切獲得十二部教法和兩位伏藏師敦都多傑和隆薩寧波伏藏法的灌頂和教授。學習醫藥和星算後，依康倉伏藏師的指示到噶瑪恰美仁波切處接受**《天法全集》、移希嘉措座下接受《入菩薩行》、彌勒五論和三律論**，同時獲得藏密氣功、幻輪的教授。之後尊者於寺院擔任講師的職責，兩次由至尊康倉仁波切處獲得時輪金剛的灌頂，跟隨朗加仁波切學習藏文文學、文法和詩等，朗加仁波切說：

法界無始無終亦無中邊的清淨
明空無執普賢如來意界
到達堅住本初地
將是個持有妙乘無與倫比的駕馭者
超越三世的心念所作能作一切作
離戲的明空不二界
是本初佛的面貌
是一切吉祥聚合的金剛身
虔誠的放在心裡

如此的教言，名為**「持心法螺自然音」**。

又依指示於尼泊爾拜見上師夏札桑吉多傑仁波切。在怙主夏札仁波切座下一段時間，完成前行和正行**《隆欽領體》的指導和實修，而同時也獲得希娜堪卓**的教法。

之後，接觸二世敦珠法王之子聽列諾布仁波切，仁慈的授予尊者敦珠嘿嚕嘎的教法，他曾評述：「我依祖父的教言，相對與研究你所寫的文章，詞句優美、意義深奧、文字美妙悅耳，具智慧和證量者見此，定會隨喜散花。希望你不執著於噶陀派而束縛自己，定要承擔舊譯（紅派）教法，如此而行即甚佳！要提志、發無上願。」等等，如此賜予三章教言、五色哈達及佳釀。

雪域有名阿邦伏藏大師、女兒達賴空行母及吉美朋措仁波切等賜給尊者的**《預言明鏡》**中記載……

蓮花堆山處 勝者蓮花名
將有漢地行 牛年初五日
善緣成熟時 將遇此法門
達瑪恰之處 迅飛使者至
金山燦麗光 銀地摩尼寶
更達上閃電 魔鬼將障礙
為除此違緣 熾藍空行母
行十萬薈供 蓮師祈請文
應唸一億遍 如此勤唸誦
心願如意成 謹放於心中

三昧耶

另**《預言明燈》**中記載……

黃河緩流處
唯一怙主蓮師之心子名為希利雅
也是隱行瑜伽士
由雪域到印度及漢地
一時因緣具覺悟前世願
跳七姿金剛舞時
有些毀謗 有些讚誦 眾多冤枉
因蓮師的加持
名聲將如雷鳴 遍滿十方
此怙主與我多世因緣緊密
九殊勝法和半圓法
尤其**《熾燃藍光空行》**之法集
如果能接受
長壽 圓滿一切事業
弘揚佛法 饒益有情
阻擋末法時期之橫者
皆往生極樂淨土
父母的教法和伏藏法興盛圓滿
時間和因緣都不可懈怠
依空行母的預言交給你的心子

三昧耶

如此二位伏藏師說：「我們與你曾一起於蓮師前發願，因此我們有信心你將成為弘揚蓮師傳承者。」噶陀長老、知名大圓滿瑜伽士妙修勘仁波切忠懇的說:「 此噶陀派傳承之寶 – 噶陀首位始祖噶當巴德夏的頭蓋骨賜給你，祈你以聞思修持守正傳光明金剛藏的教法。」數次親見或於電話、書信中履履鼓勵，祈尊者能弘揚舊譯教法。

仁珍貝瑪旺晴幼時即為康倉大伏藏師、多客珠仁波切、白玉寺嘎瑪恰美仁波切、夏札瑞薩仁波切、果巴祖古仁波切等，認證為噶陀仁珍千寶才旺諾布的轉世，於藏傳佛法領域，除自之噶陀仁珍千寶傳承外，持有噶陀、白玉、隆欽、敦珠、噶舉、覺囊等傳承，其聞思修過程及其講著略述：

七至十六歲於如父之上師圖滇諾布指導下，學習藏文及藏密各種儀軌、手印、唱頌、講解、醫藥、地理風水、天文曆算等，獲得噶陀仁珍千寶部份法門、多羅納塔大師的**“勝樂金剛耳傳”、達普巴的度母密法**等遍學菩薩道。冬、夏期間於上師帶領下：

於果巴祖古座下修學那洛六法、噶舉巴瑪哈嘎拉事業部及佈陣法等。於堪欽益西嘉措座下，學習三律論、入菩薩行、慈氏五論、四加行、藏密氣功等。

於康倉仁波切處，獲得其取藏之十二部教法、噶陀兩位主要伏藏師法集的灌頂及講解、阿邦及阿加伏藏大師部份的法藏、密續藥師佛各種灌頂、口傳及講解等。在康倉大師所取馬頭明王伏藏法內也記載尊者為此法門持有者之一，將宏揚十方利益無數眾生。

於白玉噶瑪恰美仁波切座下，獲得多‧滇必寧瑪的**《生起次第講記》、白玉天法全集內大部份的灌頂、口傳及講解。夏札瑞薩仁波切座下獲得噶陀仁珍千寶傳承的蓮師十三本尊**、羅睺羅護法事業部、金剛薩埵五次第、大圓滿三虛空的口傳及講解等。

於噶陀席欽翁珠仁波切座下，獲得噶陀兩位取藏師敦都多傑和隆薩寧波三根本伏藏法的灌頂和教授、噶陀仁珍千寶傳承（匯整三伏藏敦都多傑、隆薩寧波、貝瑪德清林巴合一）的氣脈明點法門。

十二歲寫下**《諸佛意集秘密寶藏》法集。十七到十八歲，於格魯巴朗加及阿客慈誠座下學習西藏歷史**、古文學、菩提道次第論、阿底峽尊者之度母法門教學及口訣。

十八至二十四歲，於尼泊爾楊列修噶陀大成就者夏札桑吉多傑仁波切座下，接受噶陀仁珍千寶的部份教法、噶陀遠傳及近傳部份教法、完整的隆欽共與不共大圓滿法及敦珠新巖傳完整教法。

期間於加德滿都金剛亥母勝地、廓爾卡的波客日湖畔、菩提泉及幽陌雪山等地，作了三年以上的長期閉關。未閉關時間，於上師-夏札仁波切允許下，於瑜伽士穆得瑪德座下，獲得噶陀仁珍千寶傳承的灌頂、口傳及口訣等完整教法。

於寧瑪巴大法座貝諾法王座下，接受完整**《大寶伏藏集》**的灌頂、三句椎擊要義等遠傳及近傳諸多法門。

於隆欽教主多智千法王座下，得到隆欽傳承圓滿的灌頂及口傳、孜瑪入護法的事業部法門、寧‧尼瑪哦些的猛咒寶藏口傳及口訣。

於聽列諾布仁波切座下，接受敦珠新巖傳法要，獲囑未來廣揚此法。

於堪欽貝瑪才旺法王座下，獲得大圓滿三自解脫、三句椎擊要義等口傳及講解。

於覺囊派五明通達阿客德勒喇吉座下接受覺囊派特殊的一百零八種（包含藏系八大修部宗派）導引文講解傳承等。

於薩迦崔欽法王座下獲得喜金剛、那洛卡雀母、道果教學、灌頂等；於達欽教主座下，獲得喜金剛基與道之灌頂、三紅尊共與不共、那洛空行不共教法、瑪哈嘎拉外內密諸灌頂及教授、財寶天王七種不共灌頂及口傳等；白雅仁波切座下獲得欽哲教傳、口訣藏、薩迦十三金法等灌頂、口傳及講解等。

於丘桑仁波切座下獲文殊閻魔敵、羅睺羅事業部、普巴三利刃、大圓滿自生自現前行及正行的灌頂、講解等。

曾獲東印度西藏**《明鏡報》曾提報為最優青年詩人**、為尼泊爾**《喜馬拉雅之聲雜誌》編輯部評為最優年青作者**，現任一些報章雜誌的藏文文選評審之一。

至今著作含：《西藏僧侶日記》、《藏語概論》、《藏傳葬禮研究》、《西藏姓名研究》、《道歌集》、《金剛舞論集》、《木拉寺誌》、《雪瓊四大名人傳》、《格言集》、《戲劇註解》，《翁珠仁波切詩傳》、《木拉覺嫫傳》，《續部天文曆算概論》、《妙音梵文入門》，《仁珍千寶前行導引文》、《修心八頌解釋》、《佛子行三十七頌解釋》、《十四根本墮解釋》、《生起次第導引文》、《圓滿次第導引文》、《文殊大圓滿解釋》、《勝慧上師講記》、《大圓滿三虛空解釋》、**《八大嘿嚕嘎廣解》**等。

現職：

〔台灣〕
總會：噶陀仁珍千寶佛學會 導師 1995年起
妙乘法苑（閉關中心）住持 2000年起
華嚴精舍 住持 2008年起
高雄利生中心
悲智力佛學中心 導師 2012年起
蓮嚴佛學研究會 導師 2013年起

〔法國〕
阿音佛學會 導師 2001年起

〔中國〕
木拉醫院 導師 2004年起

〔新加坡〕
大圓印佛學會 導師 2006年起

〔馬來西亞〕
邊佳蘭佛教會 導師 2000年起
新山蓮花勝王學會 住持 2018年起

〔美國〕
西雅圖蓮花王學會 導師 2017年起

〔紐西蘭〕
貝瑪阿諦佛學院 院長 2023年起

〔泰國清邁〕
覺樂顯密禪苑 院長 2023年起

曾任：
國際藏傳佛教研究會 第二屆主席

曾參加：
第三屆世界佛法論壇台北華梵大學場，發表：藏傳勘輿學。
如此各式學術與宗教系列活動。