以上為尊者在西藏轉世活佛制度未成立前的種種化身，尊者於噶陀傳承的轉世噶陀仁珍千寶，起始於仁珍貝瑪諾布。 二世在自己所作《如意鬘》內有一世的祈願文敘述:「在康木斯，特別的是瑞卡的轉世〝至高無上的持明嘿嚕嘎〞，見地合修，誅法力量圓滿，向尊者貝瑪諾布祈請。」由此明示，尊者出生於康區的瑞卡村。 尊者由賢哲仁珍敦都多傑處獲得佛法的教授和菩薩戒，從賢哲貝瑪羅珠學習菩提道和禪修，後在內囊的僻靜處持續七年發菩提心及禪修，以綀習展開他心中自然的慈悲心。 常以自他交換法治療他人難癒之疾。一日，尊者受苦於自身的瘡，人們批評：「自己的病都無法治癒，宣稱能救護他人是全然虛偽。」回說：「我離開對自身貪執的心念，因此不想治癒，否則有何困難，如果有人不相信，他們可來看我身體這個苦根。」約有百來位具信與不具信的當地居民聚集去看他，他說： 說時，他雙手合掌，剎那間空中充滿音樂，大地震動，微風飄動充滿香氣，從身體射出不同色彩的閃光，身上的瘡消失無餘留任何痕跡，恢復如前。 之後，從伏藏大師隆薩寧波和根桑恰達倫珠獲取經續教授及寧瑪巴教義，研讀和實修後，達到很高成就。特別的是，尊者結合兩位伏藏師敦都多傑和隆薩寧波的法義，實修脈風明點，藉以轉化色身成熟為蘊金剛域，獲得四喜引起的清淨智慧，在脈風明點的引導中，饒益十萬無形空行及百位徒眾得到解脫。 以方便解脫法饒益他人時，一位僧眾弟子認為上師勿作禁行免損名譽，尊者說： 如此唱誦，弟子說：「如此上師能行任何所喜，弟子能體會無意見，僅發清淨心。」 在德格某處，一位身染痲瘋病、滿頭白髮的醜陋盲婦，來到附身者處所求神問卜，神說：「去見上師貝瑪諾布，他能治你的病。」前往拜見並告知病況，上師說：「如此我需以方便之道為你治療。」老婦流淚說：「那將傷及您的身體及名譽，但此外無他道。」上師說： 以這樣的方法經過一夜治療，三解脫 空性中，老婦的病在一天內消失，頭髮變成黑色，身體變得細緻。這些現象的發生，緣於上師的加持、老婦不退轉的信心和法性不變見的真力。 她由對世界的反感，到對佛法起信心、生出對眾生的慈悲心，持續專一虔信的實修佛法，據說後來以虹光身成就。 上師貝瑪諾布擔任根桑恰達倫珠寺的住持一段期間，傳位予札瑪祖古後到僻靜處禪修。 一回，騎馬往林卡西瓦巖地，被一群強盜包圍想要殺害他們，尊者從馬上躍起一腕尺高，以期剋印相對，有些強盜暈倒，其他求饒。這群強盜改過自新後，尊者為他們授戒成為佛子並傳予佛法。某日，降下暴風雪，所有人馬被捲入風雪中，尊者雙手提起馬，踏足於如鏡面的石塊上平穩往前滑行，石塊上因此深烙尊者的腳印。 據說，尊者圓寂前五天，曾由內囊到札瑪寺給予一些弟子教授，即回到靜修的山洞圓寂。某日，一些牧羊者看見一道深紅色的彩虹出現在尊者靜修洞的上空，消息傳到弟子們耳裏，爭相趕往此地，看見尊者身體已縮至大小如八歲小孩般。此奇蹟般的證悟成就，為隆欽教授解脫道證悟的成果，尊者法體火化後留下很多舍利子給有緣者供奉。 |
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