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法脈簡介-傳承本尊介紹
時輪金剛

【時輪金剛簡介】

法門由來

時輪金剛為藏傳佛教五大金剛(大威德、勝樂、時輪、密集、喜金剛)之一。時輪金剛梵語Kalachakala,藏文為Dukyikhorlo,屬金剛乘無上瑜伽部的無二密續,係釋迦牟尼佛成佛後一年(有說為佛陀捨報前一年),在靈鷲山講授大乘法門的同時,(應金剛手化現之香巴拉(Shambhala)月賢王之請),化現為時輪金剛本尊在南印度(達尼雅卡達卡城Shri Dhanyakataka)的寶金瓔珞塔(或譯為南印度功德山米推大佛塔)傳授時輪金剛世俗和勝義的灌頂,預言在場大眾都將成就佛果,又教授一萬二千頌時輪根本續,月賢王將此法記錄下來,返回香巴拉王國,以七珍八寶建時輪壇城,結集根本經典,另加詳註,成六萬言,令其子受持是經。

如是父子代代相傳,經歷七王,每一王在位百年,於是時輪法廣傳十方流轉,逐漸傳至印度、尼泊爾、西藏。
最早傳入西藏的譯師為十世紀時的卓彌譯師,其後代建立了薩迦寺。最早的譯本為十一世紀末出現,為饒(Rwa)派和卓(Dro)派兩種譯本,為現存時輪密續的兩個主要來源,最後由布頓大師(1290-1364)匯流兩個傳承合一,後來之薩迦、噶舉、覺囊及格魯巴等亦相續合併其翻譯。此次超渡修法所依為覺囊傳規之時輪金剛超渡法。

名相略意

時輪金剛字義為時間之輪。時為時間指為三時(過去、現在、未來)所有事件之流動,輪為悟道之大樂經驗。
時輪的教示包含「外、內、別或密或交替」三輪,外時輪教導外器世界的宇宙觀及現象,如須彌山、四大洲、日月、二十八星宿等各個天體移動的天文統計學及宇宙地理學。內時輪教導內有情瞭解自身及內在的功德,如胚胎的成長及人體的功能等。別或密或交替時輪包含灌頂本身、生起次第的禪修教導、圓滿次第與證悟之道。三輪調和應用,故時輪金剛行者的身體即為一座時輪壇城。

壇城本尊表相簡介

空性界中,四大、須彌山、蓮花、月、日、羅侯等相疊之墊上,時輪金剛佛父母雙運站立於綠色八瓣蓮花、日月上,伸出的紅色右腳踩在欲界惡魔身上,彎曲白色的左腳踩在煩惱魔身上,二魔的伴侶匍伏在時輪金剛腳前,表摧伏貪瞋諸障。

父尊身呈深藍色,有四個臉,周圍放射純淨光,四面之正面深藍色呈忿怒相,有獠牙;右面紅色,呈渴望相;左面白色,呈寂靜相;後面黃色,呈禪定相。每張臉具三眼。

頂上結髮頂髻,戴如意寶珠及半月,穿金剛杵裝飾(之腰帶)及虎皮裙,佩帶各種寶瓔珞,具足一切報身佛裝嚴飾如金剛耳環、頸環、手鐲、腰帶、腳環、花鬘等。

時輪金剛有六個肩膀,每邊三個,分別是黑色、紅色及白色,每一肩膀連接二隻上臂計十二臂,每一上臂連接二隻下臂,每一手臂連接一隻手,總計二十四隻,每邊各十二隻。上八手臂白色,中八手臂紅色,下方八手臂藍色,不同顏色象徵本尊清淨和覺悟的身口意以去除身口意的障礙。手指由姆指到小指顏色不同,依次大拇指黃色,食指白色,中指紅色,無名指黑(或藍)色,小指綠色。手指節之首節黑或藍色,次節紅色,三節白色。
手中持物由上而下依序:四隻黑色右手為金剛杵、寶劍、三叉戟、鉞刀,四隻紅色右手持弓箭、金剛鉤、手鼓、金剛鎚,四隻白色右手持法輪、矛槍、木杖、鉞斧。

四隻黑色左手持金剛鈴、盾牌、權杖及顱器,四隻紅色左手持弓、索珍寶、白蓮花。四隻白色左手持法螺、寶鏡、金剛鏈、四面梵天首。

明妃身黃色,四頭八手三目,正面為黃色,餘為白色、藍色及紅色。具八隻黃色手臂,右四手持鉞刀、金剛鉤、小鼓、唸珠,左四手持顱器、索、白色八瓣蓮、珍寶。頂上為怙主金剛薩埵,身著佛陀種性五印裝飾,左腳伸展與時輪金剛交抱。

修持略要

自身化為具德獨勇時輪金剛,身藍色,一面二臂三眼,持金剛杵與鈴,擁抱佛母。左足白色捲曲,踩著白色大自在天。右足紅色伸直,踩著紅色欲天心口。結髮頂髻,戴如意寶珠及半月,穿金剛杵裝飾(之腰帶)及虎皮裙。
手指及指節如壇城主尊無異,以金剛薩埵為頂之莊嚴。於五色火光中,怒貪姿態安住。與彼相擁之種色佛母,身黃色,一面二臂三眼,持鉞刀與顱器,左足伸直,右足彎曲,與佛父雙運,裸身以骨質之五手印為飾,秀髮半垂散。額頭〝嗡〞白色,喉間〝阿〞紅色,心間〝吽〞黑色,臍間〝火〞黃色,密處〝梭〞藍色,頭頂〝哈〞綠色等陳列。由自心間放光,令外器世間成為無量宮殿,一切內情世間成為時輪金剛天眾。此一切化光融入於自身。
持唸咒語中,心專注於綠色中空十相大自在咒立姿相而持誦,配合唸誦而練習圓滿次第之理趣乃如密集金剛下續云:「具足三靜四不依 正行攝支及禪定 命勤支及持風支 隨念及三摩地支 宣說六支之加行」。此乃時輪金剛修誦之要。意欲實修時,請於具德及傳承上師座下領受灌頂及實修之口訣等。

功德

《時輪金剛續》內說及:凡受過此灌頂而堅定信念修持者,雖不修在七世內必定成佛。
凡聞此法而經常念誦咒語者,可轉一切不淨為清淨,令毀滅得以復生,化痛苦、鬥爭為和諧與快樂,平息末法時期各種天災人禍諸橫難,如風災、水災、土石流、流行疫疾傳染病、不治之疾、戰爭等一切劫難,促進和平、風調雨順、五穀豐登、六畜興旺。

凡聞此法、受過灌頂者,重罪輕受、輕罪可免。若不犯重罪,定能不墮三惡道,獲得人身或生到香巴拉淨土,涅槃不輪迴。

凡聽到此法的有情眾生都能解脫、亡者往生淨土等諸多功德。

 

 
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