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《總說度母及故事》

開示仁波切：噶陀仁珍千寶六世‧貝瑪旺晴
資料來源:上師俱生度母(2004.08)及白度母實修(2005.12)
金剛弟子 : 桑傑措吉彙整

度母有非常多種，除平常說的二十一尊度母外，還有其他非常多的度母，如作明佛母、大白傘蓋佛母、財源佛母等都屬度母，大部份母續的很多佛母，都屬度母法門。

密宗的續部有四大續－事續、行續、瑜伽續、無上瑜伽續，一般度母續屬於事續，但二十一度母禮讚文可以解釋為瑜伽續、也可解釋為無上瑜伽續等，有多種的解釋。

以前很多成就者的度母儀軌都以事部寫出的，因此在西藏修持度母法門的時候，不吃葷、守清淨的戒律，事續的修持非常重視梵行，這很重要。

每尊度母法門的用意、功德和事業都有些不同，度母發了無數的願，不同的願就有不同方式的法門。這裏白度母法門為除死怖、增長福壽智慧，更能成就佛果，集諸功德於一，屬於續部的蓮華部，歷來有諸多共與不共的不同傳承。

壹、度母名相意義總說

什麼是『度母』? 由誰來度化、度化者是誰？度化的對象及如何度化？我們就以這三方面來說。

一、誰是度化眾生者？

『度母』是阿彌陀佛和觀世音菩薩化現為慧月公主，勇敢度化眾生的事業和力量圓滿顯現的時候，諸佛菩薩賜予的佛號，意思是度化眾生者。度母的身、口、意、功德和事業都為度化眾生者。

度母的發願

依經典所述，其緣起：

第一發願

於無量劫以前，有一「種光世界」，是時彼世界中值「鼓音如來」出世。種光世界中，國王生有一女，名為「慧月公主」，天生蕙質蘭心，禮敬三寶。彼處人壽極長，慧月公主恭敬佛弟子，一切所需，至心供養，達一百萬零八千年之久。每日並以六百里珍寶瓔珞，供養上座法師。

諸比丘眾皆異口同聲讚言：「汝今生必獲得證果，若至誠發願，皆能如願成辦。」

慧月云：「此處無男亦無女，無人無識亦無我，男女名稱皆虛假，世間劣智迷惑生。」如此說多偈。

又云：「具男身修菩提者甚多，以女身修菩提者絕少，故吾今發願自此為始，直至世界盡、虛空界盡，吾以女身度化一切有情。」

第二發願

度母復在不空成就佛面前，發願曰：「十方世界一切罪苦眾生，皆悉護持。」

降伏一切魔後，平等入定而坐。從此九十五大劫中，每日度化有情萬萬數，悉予以清淨安樂，故名度母，又稱為大能母、速母、勇母，以其能無畏故也。

第三發願

過去九劫時，極樂世界中，有一比丘名「無上光照」。十方諸佛大悲為之灌頂，此比丘受灌頂後，即成大悲觀音。

此大悲觀音又蒙五方佛智慧光明作大灌頂，前光後光，往返不斷，融合一體，成就大悲觀音心。乃由大悲心中出生度母，一切諸佛智願圓滿具足，一切眾生之苦悉願度脫。

另有傳說，因大悲觀音見無量眾生沉沒生死苦惱大海，在六道中受無量輪迴痛苦，尚迷而不悟，不知回頭，故悲從中來，雙淚俱下，右淚即變化為綠度母，左淚即化現白度母，來普渡眾生。

二、度化什麼樣的眾生、度化的對象？

度化的對象是由世俗的凡夫、六道輪迴的眾生到聲聞、緣覺、菩薩。

三、如何度化？

以各種善巧方便的法門，如示現清淨的相－佛、菩薩、羅漢、出家相，不清淨的相如屠夫、妓女、獵人和漁夫等，或以藥物、樹木、珍寶等各種相度化眾生，從凡俗地一直引導到人間善業，由人間的善業引導到出世間的法、出世間的解脫道上，以二十七種事業功德使所有眾生離開痛苦。

尤其是以法來度化眾生，度母法門不只在這一劫，在過去諸劫即已被講說，如同【文殊真實名經】所言：「過去諸佛說，未來佛亦云，現成諸證覺，亦復再三宣。」聖救度母，古譯：多羅觀自在菩薩，亦即南海普陀山觀世音菩薩也。

貳、度母法門的由來

過去七劫時，有世界名曰「不動」。度母於此不動世界中開示法要。其時，十方諸佛齊來灌頂，讚嘆度母為出生一切諸佛之母。

過去大劫時，一切諸佛菩薩、天龍八部，無量無邊雲集觀世音菩薩道場，說此度母陀羅尼根本法，開示百萬萬法門，皆悉顯著世界，度三世六道有情眾生妙法。過去世與現在世，有六十萬法寶流出，未來世尚有十二萬二千法寶流出。如是無量諸經流，流佈於天宮龍宮，無量無邊。

對一般不瞭解因果報應的眾生，就示現因果報應去導引；對有些不知輪迴痛苦的眾生，就示現輪迴諸苦；對不知如何修行的人，就示現為善知識去引導。就這種隨順眾生根器、攝受各種世間法的一切法行事業去引導，透過三乘或密乘四續法門度化眾生。這些一切法門都是度母為度一切眾生而宣說，聽到或接觸佛法的眾生都得到度母的加持。

參、度母的體性

我們五蘊和五行清淨，就是五方佛和五方佛母。五行中的風界清淨就是度母，風是一切萬物的動力；五毒內，嫉妒心清淨的自性，就是度母。

以基界而言，是成所作智的體性；

以道上而言，是慈悲喜捨四無量心內的平等心；

以果上而言，是不空成就佛空的部份，不空成就佛現空無別，空性部份現為佛母相的就是度母。

在輪迴內，心依著氣，氣一直不停的動搖而成為輪迴。我們想要任何成就，卻一直出現障礙的原因，就是心不定，心接觸到外面的魔和內心的四魔，這樣的在任何事業都會出現障礙。

如果風清淨，心安住，心靜就生起智慧，一切障礙自然消失。雖然度母是成所作智、是不空成就佛、是智慧，智慧現為空行母的相就稱為度母。

度母和智慧母的差別，在於智慧母不一定要現為某種相，智慧母是一切諸佛菩薩的來源、也就是般若佛母，以每位眾生的根器不同，因此示現為各種相給眾生看，現為菩薩相，在無數劫前好幾次發願，後來得到度母的法號等等。

相是示現給眾生看的，不是成所作智，就有這種的差異。因此我們要知道：在基界中，成所作智沒有任何障礙、沒有任何名相、沒有任何實相。

肆、度母救難的故事(一)

度母的故事有救苦八難(八怖畏)、救苦十六難等。

一、救敵難的故事

很久以前，在印度東方歐智比夏四種族密集的地方，有對非常精進於行人間善業的國王和皇后，是具有良好的道德的父母，他們有位沒有執政、對敵等經驗的王子。

王子很愛玩，有天與幾位朋友到森林裏遊玩，累了就在森林裏睡著了。國王的敵人一直想找機會推翻他或陷害王子，知道王子出遊，暗中派遣手上拿各種凶殘武器、眼中如噴火般血紅、滿懷瞋恨心的軍隊，此機會就如饑狼遇美味般，迅速的在王子睡覺周圍團團圍住好幾圈。

王子醒來後，發覺敵人的旗幟芒芒飄揚於四周，大象及馬匹奔馳的塵煙飛佈於空中，口中發出「打、打！殺、殺！」的聲音，讓人膽顫心驚，騎乘馬、馬車、大象的部隊、步兵等四種軍隊圍繞著自己，一起來的朋友早已不知去向，獨留自己一人，驚慌而立，心中再無任何念頭，只有『救命』的心，以很痛苦的聲音專心呼請度母：『度母!救我，救救我!』

無數劫圓滿福德和智慧資糧、具利他能力的度母，永遠在具信者的眼前，他呼喊祈請的聲音，度母立即知曉－知道眾生的痛苦，那裏有不平？那裏有痛苦？那裏有眾生受苦，諸佛菩薩的事業就迅速降臨，救除這些具有痛苦的眾生。度母現於空中，告訴王子：「孩子！孩子！不要怕！不要怕！我會讓你快樂。」

度母慈悲柔和的聲音傳到王子耳中，王子覺得非常安寧與快樂，度母的右腳下颳起如颶風般紅色的風，所有敵軍如風吹落葉、枯草般，被吹趕回自己的家園，王子因此快樂平安的回到王宮。剎那間持唸度母咒語即如此殊勝。

二、救獅難的故事

一位以賣木材維生的窮人，為了生計來到森林撿材枝，每人因命運的牽引而境遇不同，他遇到了一隻饑餓的大獅子，饑餓的窮人和同樣饑餓的獅子碰到的時候，力弱的材夫看到凶猛的獅子非常的恐懼，痛苦的顫抖著，獅子很高興的搖著尾巴、凶猛的張大口咬住材夫，材夫在無助下想到度母，在即將被危害生命的閻魔王和傷害身體的獅子毀滅之際，祈請度母。連眾生微小的痛苦都難忍、具大慈悲的度母，現為穿綠衣的女子，來到前面，加持獅子，獅子的瞋恨心和饑餓感突然消失，材夫被放回到市集人煙往來處。

三、救象難的故事

一位十二歲漂亮的小女孩為了裝扮自己想到森林採花朵，漫不經心的走到渺無人煙的曠野，忽然間聽到怪聲，抬頭一看，一隻踩死很多生命、雙腳沾滿紅色血跡的大象，正毫不停留向她追來，被大象以鼻子捲起來，接近死亡的剎那，女孩想起度母、祈請度母，大象的瞋恨心突然消失。

心如國王、身和口像傭人般，心不論用於何方，身、口都相隨的，大象因起善念，將女孩送到人煙密集的市場，向女孩頂禮，帶往佛堂又頂禮，送往皇宮，再次頂禮女孩。

如此不可思議的事情發生後，大家都覺得很奇妙，認為她是位具福報的女孩，而他們並不知道女孩得到度母的加持。國王聽到這件事情，正值王子屆成婚之齡，因此國王說：「這位不可思議的女孩，應娶回當王妃，對國家和百姓都有利益。」就這樣將女孩帶進皇宮，成為王妃。

四、救火難的故事

印度一位平民與人結怨，仇家雖然不是具勢力的人，無法以明的方式對付他，卻利用夜深人靜大家沉睡的時候，召集很多朋友在他住處的四方放火。

在財務及生命即將被捲入火燄的時候，想到了度母，雖然恩怨是自己與別人結下的，但遇痛苦時，就如不聽話而犯錯的小孩無助的呼喊父母般的呼喊、祈請度母，度母現於空中，突然間烏雲密集，降下大雨，淋滅這些火，救除火難，此後得到安樂的生活。

伍、救毒蛇難的故事

以前，在印度，有位精通以自己的快樂和他人財富交換的漂亮妓女，她的臉蛋、笑容或說話，都非常順合人心，因此很多有錢人都非常喜歡她。

某次，有位印度商人告訴她：「妳到這裏陪我一晚，我給妳五百條真珠項練。」就這樣約定。當晚半夜時分，妓女穿上漂亮迷人的新衣裳，頭上戴著花鬘，以如孔雀歡喜行的步伐上路，身上配帶的手環、腳環等發出叮丁噹噹的響聲，聽到的人心好像會動般，漂亮的臉和美妙的聲音，讓人不自覺生起貪念，就這樣走在路上。

臨過森林前，她想:「如果走過這座森林，到了他那裏，自己體力不足，會顯露出倦容，有損自己的美麗。」因此，想先休息一下，再繼續往前到他那裏。這樣想著，就在一棵大樹下休息。

想要的快樂遍尋不得，不想遇到的事情，不用找，自然就來，輪迴就有這種痛苦。她想要擁抱的男生，無法得到，不想毒蛇觸摸自己的身體，偏來綁住她。此時，對男眾的慾望和得到珍寶的貪念等，剎那無存只有一股恐懼……如蜜蜂被包合在花朵內的痛苦，妓女全身顫抖，汗流全身，無人能幫忙，只能祈請度母。

毒蛇的毒和妓女心中的恐懼，突然間消失，妓女於快樂的定中，毒蛇也變成助人的藥蛇般盤捲在她身上，都很歡喜的坐在樹下，最後這條無毒的蛇爬入大海內，漂亮的妓女平安的返回住處。

六、救匪難的故事

以前在印度巴日查地方，有位被稱為財寶天王、非常出名的商人，有次，帶著一千隻駱駝和五百多隻大象到外地作生意，經過無人曠野時，碰到搶匪，他一看就知道以前在這裏曾有很多商人遭逢搶匪，地上遍布長滿蛆的腐屍和血跡，食人禿鷹飛於空中、空氣中充滿著屍臭等，膽小的人突然看到這些景象，會被嚇得昏倒於地。

面對此景，大部份的生意人都處於痛苦驚懼中，雖有耳朵，別人在耳邊呼叫聽不到，有眼睛，拿著東西在眼前晃，也看不到，有些發出痛苦的哀鳴、有些因此昏蹶。

這位有錢的老闆想到度母，立刻祈請，突然間，度母化現成很多的軍隊圍繞著他們，搶匪一上前，威猛的軍隊們馬上將他們趕出去，搶匪就如在獅子和大象前無任何反抗能力的動物般，落荒逃向四面八方散開而去，商人平安的返鄉。

七、救獄難的故事

以前，印度有位常常偷他人財物很有名的小偷，跑到國王的庫房內偷東西，能拿的非常多，但他眼中除了一瓶酒，就不看其它，整瓶拿起來一口喝光，喝醉了，將國王的庫房當作自己的家般，躺下來呼呼大睡。一個人為慾望逼迫時，變得愚癡，不敢或不該做的，都會去做。

看守的警衛發現他，抓起來關到牢獄中，以繩子及環銬捆綁、銬住手腳，嚴刑拷問。就這樣，在獄中忍受刑罰、饑餓各種各樣痛苦的折磨，口乾舌燥如欲要死，沒有可救護的對象，突然間想到度母，祈請著:「慈悲的度母！救我！救我！」

祈請的時候，前面飛來一隻具五種顏色羽毛漂亮的鳥兒，鳥兒一碰他，身上的手鐐腳銬突然間解開，瞬間回到自己的家園，快樂的與家人團聚。當晚入睡後，夢到一位女子，告訴他:「如果你知道我對你的恩，就放下你所做種種不道德的事，定要多行善業和修行。」

醒來後，想到度母的恩德，身為手下有五百多位嘍囉的盜匪頭目，依著度母的話引導他們一起進入佛門，行善業、親近善知識，後來得到解脫。

八、救海難的故事

以前，在印度南方有位從事海中尋寶的商人，為了尋找珍寶，於大風大浪中帶領五百多位眷屬乘坐三艘大船出航，雖然非常辛苦，但為了追求財富而不得不如此。離別時，很多父母不捨，懷著痛苦、流著眼淚說些祝福的話，就這樣航向大海。

一段時間後，登上一座寶島，採挖了很多珍寶。又登上另一座島，找到很多檀香，堆滿整艘船。對這些順利和收穫，大家都覺得很高興、很快樂，就這樣快快樂樂的返航。

不想卻擾惱了海上和地方的神祇，非常生氣的颳起強風颶浪，連結三艘大船的繩索被吹斷，旗幟被吹落飄散海上，大船被沖擊的支離破碎，整船的珍寶一一沉落海底，五百位商人都非常痛苦，有些緊抓著船、有些緊抓珍寶、有些緊抓親朋好友，有些呼喊親友的名字、有些呼喊梵天王、遍入天、日、月等各種世間神祇的名字，但都逃不開這個橫難，一一死於大海中。

這時候，一位佛教居士想到度母，大聲唸起度母的十字咒語「嗡答雷督答雷督雷梭哈」祈請，狂風颶浪剎然停止，當晚載著財富的商船航抵南瞻部洲的海邊，以後以這些財富廣行善業。

九、救羅剎難的故事

以前印度東方有座小乘大寺院的比丘，晚上在林間打座的時候，常常會被羅剎一一吃掉。

有次，一位小沙彌走到外面，看到習於吃肉、身色如煤碳般黑色凶猛的羅剎，發出讓人恐懼的聲音，撲向小沙彌，如被狼咬住的綿羊，頭下腳上的拖向林中，小沙彌不斷的祈請皈依婆伽梵度母。

度母現忿怒相，手拿著劍現於面前，降伏羅剎，羅剎皈依懺悔，雙手拿著充滿珍寶的寶瓶送給小沙彌，承諾未來不再傷害沙彌和出家眾，同時皈依度母，不再發生羅剎害人的事件。

十、救痲瘋難的故事

消除痲瘋病痛苦的故事。以前在印度的咕瑪切札，有位精通婆羅門各種教法、一般世俗的詩詞等文學，各方面都非常精通的導師。

他不慎的得了痲瘋病，慢慢的傳染開來，五百多位因此被感染。痲瘋病的末期，患者的皮膚湛裂，汨汨流出膿血的聲音和味道，蚊蠅等種種蟲不離身體，臉上的眉毛和鬚髮一一掉落消失，就像行屍走肉般，也沒辦法守婆羅門清淨的行為，只能靠乞食為生。路上碰到以前健康時的親朋好友、導師們，大聲呼喊，一看到是他，都掩鼻快速離去，不再親近。

這位導師還有點善根。有天，看到路邊一尊度母的石頭雕像，生起歡喜心，向度母祈請：「祈請度母加持！賜給我如同月亮上頭藏紅花般莊嚴的臉。以前那些手腳柔軟、頭戴花鬘，曾發誓為我妻永遠不離開的小姐們，都已經離開，現在看到我就如同看到腐爛的狗肉匆匆離開。親愛的父母和朋友，現在看到我，都像看到大小便般存著恐懼心和排斥感。

以前莊嚴和乾淨的房子，現在都充滿污穢的味道。以前淨行和乾淨的行為，現在都沒辦法做，現在我過著如狗和豬般，無法過著一般人的生活和行為，已經末落到非常痛苦的地步，祈請度母！您的慈悲，沒有遠近，您能消除我的病。」

祈請的時候，石雕的度母手上流出如牛奶般的甘露，取來洗身，病痛全部消除。以後放下一切，盡行善業，入佛門，修持度母法門得到成就。

十一、救乾韃婆（燻香鬼）難的故事

以前，印度大都市瑪德日附近的森林，住有五百多位僧人都修止觀、打座，常傷害行善業人的乾韃婆（燻香鬼）非常嫉妒、難過，想傷害這些修行人，就現各種各樣的相妨害他們修行，有現為婆羅門相、現為出家相，現為漂亮敲打樂器、唱歌女孩等柔和相，很多比丘因此放下修行與這些美女、婆羅門們一起唱歌、跳舞。

沒辦法以柔和相傷害的，就現為忿怒相，如具人的身體、大象頭，或摩羯頭、或各種恐怖動物頭等的人，威脅這些修行人。

這時候，一位小乘的比丘知道大乘度母的法門可以消除八難，這樣想著就皈依，在一片木板上寫下：「此林為度母。」意思是這座森林屬於度母，寫好後掛在一枝樹幹上。

之後，這些燻香鬼不但不敢再害他，反成護持，好像以前的大人物戴上孔雀毛寶冠的時候，小老百姓都不敢反抗般服從命令。因此，有度母牌子的地方，燻香鬼不會傷害。

十二、救貧難的故事

以前印度有位生活貧苦、陷入困境的人，沒有吃的食物、穿的衣服、住的地方，快要死了。面臨死亡時，一些佛教徒會想到諸佛菩薩或皈依處，而快樂的時候，常常會沉溺在自己的生活而忘掉。

這位貧苦的人臨死的時候，想到度母、皈依度母，一直唸誦祈請度母。

度母大慈悲，任何呼喊、誠懇祈請，都不會捨去，平等對待、都會示現。度母現為穿著葉子的女孩，出現在貧窮人面前，說：「你想脫離痛苦，就要去東方。」貧窮者依著她的話，雖然身體虛弱難以移動，仍滿懷歡喜心，走幾步、停幾步，如小孩抓小鳥或貓抓老鼠般，慢慢的走著，但由於沒有食物，身體過於虛弱，到了一片沙漠，就再也走不動而昏倒。

突然聽到一陣鈴噹聲，慢慢張開眼，看到一匹綠色的馬正以馬蹄抓地，馬突然間消失了，看了這種奇妙的景象，馬上到這個地方，看到一扇金色的門，打開此門，看到另一扇七寶所成的門等等，這些都打開後，到了一座龍王的宮殿。

裏面的人看到他，認為不可思議，一般人無法到這裏的，因此視他為部主（地方的小王子），龍界的各種如意寶和珍寶任他受用，五妙欲的色聲香味觸都具足，美女們圍繞彈奏各種樂器讓他歡喜，勇士們圍繞著保護他。

在這裏住了很久，有天想回到原來的家園。回到家園，卻已經跨過三代的國王。這種就是已獲得長壽的成就、永遠享用不盡的財富，此後以相信度母而行各種善業。

十三、救離親難的故事

親友離散的故事。以前印度有個地方，住著一位擁有很多財富、眷屬等世間功德具足的婆羅門教徒，不幸自己感染了傳染病，很多親友受感染也因此都死了，只剩下自己孤單一人。

眾散親離，無所事事的來到鹿野苑。他是位善緣具足的人，到達的時候，正值舉辦佛教慶典，聽到有人正講說度母的故事，聽完後他拿起滿滿的一束花供養度母，心裏祈請:「祈望獲得位好朋友。」

度母知道他能成熟一個善緣……，他的病自然的痊癒，成為月稱國王的駙馬，不只自己也影響公主一起信奉佛法，兩人一起承辦很多佛行事業，眷屬圍繞於旁，回鄉報答父母恩，興建了一百多座度母的佛塔，全國人都修習度母法門。

十四、救王法難的故事

以前印度阿優達(意思為無諍地)的地方，有戶具福的家庭，財富和眷屬超過當地的國王，國王因此對他們心存誡懼，深怕他們會造反，雖然他們很忠心，但國王就是不放心、懷存疑嫉，常常藉故想要處罰他們，但就是找不到理由。

商人因此長期帶著眷屬經商於其他國家。以業力的因緣，來到了自己國家的附近，國王知道他來了，滿懷瞋恨心發令手下：「馬上將他抓回來。抓不回來，我就處死你們。」

國王的軍隊們抓住了這位對佛法非常虔誠的富人，被抓後，富商心裏除了想著度母、祈請度母，就沒有其他念頭。

抓入皇宮，一跨門檻，門檻瞬間變成黃金，國王不信，將他發放入獄。一到監獄，天空就降下珍珠雨，國王仍不放過他，將他綁掛在一根大枯幹上，一掛上去，枯幹就長滿了花朵和果實。經過這些，國王終於覺得很奇妙，認為他是位具福報的人，不可無緣無故的陷害懲罰，馬上懺悔，封以大臣之位，國王和所有眷屬也開始信奉佛法，成為一個太平快樂的國家。

十五、救雷難的故事

以前印度邦嘎喇的地方，有位守圓滿五戒的居士，某次耕種不小心跨過羅剎的信物(或圖騰)，羅剎非常的生氣的想：「我一定要報復懲罰。」

當天晚上，天空紅雲密佈，紅色的雷電不斷交叉閃耀著，雷聲轟隆，天地好似連為一體、大地震動，暴風四起，暴雨橫下，恐怖的音聲震耳欲聾，連連二十一雷電、天鐵輪由天降下擊在居士的屋頂上，居士不斷的祈請度母，以度母的加持力，雷電瞬間成為花鬘緩緩降下，雲層突然散去，恐怖的音聲成為美妙的樂音，天上降下各種金屬的天鐵供養咒士們以為利生之用。居士內心對度母更具信心而弘揚度母法門。

十六、救事業難的故事

以前印度某地，有位具福但具強烈貪念、想賺更多錢的人，將自己的財富全部托給一位摯友保管後，出海航向名為瑪喇卡的海島採挖珍寶。

在島上，採伐了滿船值錢的檀香後，返航回鄉，途中，遇到了鱷魚（或摩羯魚）群，船被攻擊破損，自己幸運的抓緊一根浮木，隨浪飄流到海邊，幸運的回到家園。

回去後，發現曾托管財產的朋友被老虎吃掉，財產不知去向，因此一無所有，成為到處乞食的乞丐。在這非常痛苦的時候，一位聰明的朋友告訴他：「你應該多多唸度母、祈請度母……」也為他說了很多度母的故事，從此他痛苦的時候，唸度母、祈請度母。

某夜夢中，夢見度母告訴他要到某個海邊，醒來，到達所說的海邊，發現以前出海採伐的檀香都飄聚在這裏。又夢見度母指引，也找回以前托在朋友那邊的財物，一切又順心如意。因此更深信度母，財物都用在弘揚度母法門上，利益更多的眾生。

伍、度母救難故事(二)

一、救火難的故事

印度南部有位持戒清淨、精通大小乘教法的大比丘德嘎哇瑪大師，學習密乘的閻魔續和度母續，專修度母成就。

在印度南部貝達的地方，有位外道導師嘎布日拉與佛教導師辯論，很多佛教學者辯輸，後來與德嘎哇瑪大師辯論時辯輸了，很多外道徒因此跟隨大師修學，成為佛教興盛的城市。

不想卻讓很多外道的婆羅門的教徒們不滿，在有次大師講經說法結束，正舉行佛教宴會，很多比丘一起受用宴會的當中，外道人偷偷放火，整座佛堂燒起來，這時候的大師專心祈請度母，度母現於虛空中，天空降下很多雨，立刻將火熄滅。

二、救水難的故事

印度有位很有名的大師阿瑪日僧哈，曾為尼布札嘎瑪德答國王的秘書，出家後學習大、小乘各教派的教法，尤其通達【俱舍論】，在一些因緣下，他學習度母法門，專修度母為本尊而成就。

他很出名，很多地方的佛教徒都請他傳法，最後來到印度西方瑪拉哇蓋了一座佛寺，為五百多位比丘講經說法，二十四年住在這裏。

有次，在為這些比丘傳法時，不喜歡佛法的地方神惡龍喇立達，對佛教在此區太興盛很不高興，降下豪雨，雨量直如印度二大河之一的亞猛河般氾濫，好幾個地區瀕臨被洪水淹沒，此時上師祈請度母，洪水突然轉向他方，迴轉繞過城市，退到一個專奉惡龍的小城市，洪水淹沒了整座小城市整。離開了水難。

有天，上師修持度母法門的時候，度母示現告訴他：「你要寫一篇言詩文。」詩文的一種，小五明之一的辭藻學，主要是辨認、統一名稱、運用等的參考，對學詩文和經論都非常管用的一部參考字典，後來被稱為【甘露藏】，在印度不管是佛教或外道都會學習、很有名的論典，直到現在，都還是西藏和印度各地方人學習詩或經論時，必須要學習的經典。

三、救獄難的故事

印度一位名為天使的居士大成就者，學習通達大、小乘的顯密教法，尤其是辭藻學非常有名，他來到喀絲米亞，成為國王夕哈夏迭哇的國師，常常講經說法，喀絲米亞、拉達克等印度北部地區的很多國王都跟他學習，深得很多出家和在家眾的尊敬。

在喀絲米亞，他就蓋了五百多座的佛寺，也常在土耳其、巴基斯坦附近講經說法，很多回教的人也跟著他學習而信佛，土耳其的一位國王看到這種情形，非常不滿，派了好些人去將他抓起來，說：「你要放棄三寶、學習回教的可蘭經，如果不學，我就殺死你。」

這位上師回答：「就算遇到命難，我也不會放棄三寶。除了三寶以外，我沒有可以皈依之處。」

上師因此被銬上了手鐐腳銬送進監獄，在監獄中上師祈請本尊度母，瞬間鐵鍊變成花鬘，天空降下很多花雨和檀香粉，美妙的音樂到處聽得到，土耳其王不信所發生的事而來到監獄看他，已沒有鐵鍊，就拿另外一條銬住他，一銬住也變成花鬘，連用七條鐵鍊，全部變成花鬘，國王覺得很奇妙，請入皇宮，成為國王的上師。

但這時候，很多異教徒的上師和學者，因為國王學習佛法而不滿，國政因此遇到很大的困難，上師就說：「沒辦法在這裏傳法了，我要到別的地方。」離開回到喀絲米亞，繼續宏揚佛法。

四、救匪難或災難的故事

一位名為僧嘎目札的小乘大師，某晚夢見釋迦牟尼佛像前有位藍色的女孩，告訴他：「你要學習大乘法。」於是來到喀絲米亞聽聞很多大乘和密乘的法門，後來專修度母為本尊。

他想要聽聞【大般若】，但找不到上師，聽到印度中部有位卓迭大師正在講說【大般若】，立刻就出發。途中被一位土匪搶行擄走，土匪們平常定時以人的血和肉供養印度神德嘎天女（難行天女），被帶到她的地方臨被砍頭的時候，他祈請度母，突然空中發出一聲巨響，難行天女的相隨之粉碎，土匪們嚇得往外跑，這位上師得此機會逃到印度中部。

五、救象難的故事

印度有位成就者名為蘇巴卡給帝，原為小乘的比丘，之後學習大乘，專修度母為本尊。有次他從印度中部出發到西部，在山上蓋了一座寺院，在此講經說法，引渡了好幾位信徒出家，寺院越來越大，影響到整個地區的很多人跟他學習。

阿富汗一位信邪教的王子說：「穿橘紅色衣服者，都是害我們教法的人，我們一定要消滅他們。」於是派出象隊、馬隊、車隊、部兵等四大部隊，尤其大象就有三百多隻，前往這位上師的地方。

上師祈請度母，加持一杯水後，將水灑向軍隊開來的方向，大象突然受到驚嚇，回頭衝向自己的部隊，軍隊想擋也擋不住，全部退回來處，再也不敢出兵，上師因此能繼續在當地傳法。

六、救虎難或獅難的故事

為多羅納塔大師虎難的故事。獅與老虎同屬凶猛的動物，老虎能控制的，獅子也能，多羅納塔大師曾面臨過虎難。

印度的一位成就者布達答薩，為丹納布州寺的堪布，某天徒步要到其他地方傳法，需要經過一處很多當地人都不敢經過的曠野，臨入礦野前看到很多老虎的足跡，應該是虎窩的附近，問了附近的人，得到回答:「每天都有很多人被老虎吃掉，更不要說其它動物了，我們都不敢過去。」

但上師不怕，大發慈悲心，偏往虎窩行，進入此區，口中唸誦度母咒語加持手中的水，將水灑向虎窩，老虎們突然都死了，上師為這些老虎超渡，天空降下花雨，表示老虎都在上師的超渡下往生天界。

七、救蛇難的故事

陳那大師有位具成救的弟子，在印度東方歐智布夏地區講經說法時，海邊出現一條大蟒蛇，吃了很多人和大象等動物，當民眾聽說這條大蛇即將到達布達喀喇時，都非常害怕驚恐，這位上師祈請度母，唸誦度母加持一些界址，說道:「此處雖然是龍界擁有，但為了利益眾生發慈悲心的願力，今天我真諦的真言加持你，立刻回到地底。」這樣說了一首偈加持這個地方，毒蛇立刻回轉爬入恆河游回大海，人們因此離開了蛇難。