主講者:噶陀仁珍千寶六世˙貝瑪旺晴 仁波切
地點:台灣噶舉佛學院
開課日期：2010年3月5日起
開課時間：每週五及六 晚上7：00 ∼9:00

《究竟一乘寶性論》或名《大乘無上續論》（簡稱《寶性論》）為彌勒尊者依佛陀教言所著，主題為“每位眾生皆具有佛性”都具有成佛的種子，此潛能能顯現，因此每個人都具有證悟的本領。

證悟的過程分為三個階段：不清淨、部分清淨部分不清淨、全然清淨。《寶性論》的主題便是解釋證悟本質在此三不同開悟階段的特性。

本書計五卷，有系統地討論佛性、佛性的理由、佛性與證悟的關係，

第一卷 含本教化品第一，本佛寶品第二，本法寶品第三，本僧寶品第四，本一切眾生有如來藏品第五，本無量煩惱所纏品第六，本為何義[二]說品第七，本身轉清淨成菩提品第八，本如來功德品第九，本自然不休息佛業品第十，本校量信功德品第十一。

第二卷 略說佛、法、僧寶、佛性、證悟、菩提、功德、事業略說七種金剛句。

第三卷 一切眾生有如來藏，演說眾生實有佛性。

第四卷 依淨不淨時不變不異故說。

第五卷 依八句義略差別說彼真如性無漏法身。

以十種方式描述佛性、三個階段說明佛性展現的過程。對七大金剛論佛、法、僧、佛性、證悟、功德、佛行事業將由淺入深而說。續論中明確指出學習、聆聽、徹底瞭解七金剛論題的功德，非常殊勝，使無數眾生由法教中受益，累積無量福德增長智慧，以此能捨一切應捨、獲證一切應證知，揭顯真實究究本性——佛性”。

《寶性論釋》的科判及解釋，過去噶當派有多種不同的解釋，覺囊派有多伯巴大師及多羅納塔大師的解釋，噶舉巴內有噶瑪巴嚷穹多吉所著科判及蔣貢康楚仁波切的解釋，薩迦派有融敦巴的解釋，紅派有巨木滂仁波切的解釋，此次主依覺囊派多伯巴大師及蔣貢康楚仁波切之著作而講。

多伯巴大師的解釋主依他空中觀而作解，蔣貢康楚仁波切及噶瑪巴嚷穹多吉之法界讚與寶性論科判內容所依相同。