主講者:仁珍千寶仁波切
開示於台北汐止研究苑中心

今天大家齊聚在這裡擺一些供品，上供諸佛菩薩、佈施六道有情。薈供中上供的目的是懺悔及積聚福德資糧，餘供是布施六道有情，用意是還債清淨及消除業障，大家對薈供的目的要清楚，尤其要有一切善業都是為所有眾生而作的心念，不能忘記。

怎麼為一切眾生做?現在大家齊聚修法，不只是為了自己即身獲得利樂，透過這個善業迴向、祝福和發願：「所有眾生都獲得這個善業、脫離痛苦、獲得涅槃果位。」發這樣的心，從前面的祈請文到最後的迴向都不能忘記。
當然在這一小時的法會，中間起一些分別念、煩惱等，對凡夫而言是正常的，不知不覺中會想一些事情無法專注，或對所正修的法、與會的師兄弟、場地、供品或唱頌等起分別念。

我們修法的時間不長，短暫的時間內，盡量集中精神專注在法上，三門合一，身清淨、口清淨、意清淨，修一座法的功德不可思議。平常打座時，邊作善業、邊起煩惱、分別念，這種的比不上一座清淨的修持。

所謂清淨乃指法本身是清淨、沒有污染，眾生心不清淨的時候，如同不乾淨的容器內裝入清淨的甘露般，甘露也會汙染，因此自己的根器(包含諸根)清淨是非常重要。

諸根如何清淨？方式非常多，但簡單來說，管好自己的三門，身口意專注在法上，這裡面包含一切。因此一小時修的法雖然時間不會很長，覺得這不是很大、做不到的善業，不算什麼、很簡單、很輕鬆，但功德的大小看自己的心，不是時間的長短、場地的大小、所用法器的多寡等，主要是你的心。

只有你依止三寶，心裡有法、對法有信心，心裡有佛、對佛有尊敬心，心裡有眾生、對眾生存感恩心，尤其存有利益眾生的慈悲心。心裡存三寶、為眾生等修法祝福，這一小時修法的功德是廣大無邊、不可思議。這樣的一座法會，諸佛菩薩都會歡喜、眾生會感恩、天龍護法會感動，因此不管修任何法，前行、正行、後行這三者都不能忘記。

平常講經說法的時候，身為上師的責任一定要提醒弟子這三殊勝法，不管所作善業的時間多長？上師會提醒不能忘記這三殊勝法，之後弟子會不會做到？這是身為弟子應從之份。

前行為修法的前面應做的事情，包含皈依三寶及發心 － 為眾生發廣大的菩提心、感受眾生的痛苦，希望他們脫離苦海、証得果位。正行無得、專注於所修法。後行（或結行）迴向，修法等所作善業功德迴向遍虛空一切有情、特別的對象、冤親債主等。每次聽法、修法或思維佛法的每個階段都不能忘記，因此我們現在作薈供的時候也不能忘記。

具足前行、正行、後行的法門即為清淨之法，如我前面一直提到清淨的修持。實修是實實在在的修，不要落於形式外表，身在會場、心飄於外，就沒有老老實實修法，不是實修。心專注在法、不離法，具足前行、正行、後行的一座修持，這是實修，此外再沒有所謂的實修，清淨的法所指也是這個。

等一下薈供儀軌有些部分念誦藏文，大家雖然可能不懂，但沒關係。如平常念金剛經或阿彌陀經，雖然可以念出文字，但內容真正懂的只是少部分，不懂的更多；心經內文很短、看起來很簡單也容易背誦，但真正懂內義的非常少；大悲咒或藥師咒的念誦也一樣，很多念而不懂咒意。

但佛法的念誦不是只靠理解而解脫，佛學的知識當然非常重要，但更重要的是信心，具有堅定的信心，靠這個心念獲得解脫，因此雖不懂大悲咒之意，但每天不斷念誦而獲得成就的很多，不懂阿彌陀佛的意義，但因為具堅定信心一輩子念誦成就的也不少，同樣的道理，看不懂、聽不懂沒有關係，對三寶具信心、存廣大的發心為眾生修持。

廣大的發心指不只為一個人，為遍一切虛空的眾生所發的心，為他們修持、祝福，就這樣的心。信心和發心都具足的修持，一定會獲得廣大的利益、獲得加持，因此在薈供的前面先祈請蓮花生大士，不知道蓮師的身相，知道觀音、金剛薩埵也可以，祈請觀世音菩薩或金剛薩埵消除淨化我等眾生三門的一切業障，希望所有眾生都脫離苦海、証得果位，這樣的心修持念誦就可以，大家不要忘記!

念誦蓮師七句祈請文，首先觀想蓮師於前面虛空中，具慧眼的時候，無量的法界、無量的諸佛菩薩在前面，我們從未離開過他們。平常口念阿彌陀佛，阿彌陀佛無量的世界外有極樂世界，這些世界是自己的分別念，淨化自己的分別念即能親見阿彌陀佛。同樣諸佛菩薩都因我們的習氣、煩惱等遮住而看不見而已，業障清淨、煩惱清淨，心清淨的時候，你越來越接近諸佛菩薩，從來沒有離開過，現在大家心專注的念誦祈請文………。