噶陀仁珍千寶˙才旺諾布 著作噶陀仁珍千寶˙貝瑪旺晴 譯釋

嗟嘛霍！

唉哉呀！朋友們，你們請聽我說，

暫時聽一下：

如今已到了五濁惡世，三十歲的人牙齒已掉落，不知道何時會死亡，壽命無限量、不固定，只知將快速死亡，無庸置疑。

對我而言，已經到了二十多歲，

生命即將用盡，逼近死亡，

因此要告訴你們我的遺言。

你們要知道暇滿人生基本的條件－

離八無暇，得十圓滿，

此次已得十八暇滿的人生，

也遇到了義密乘的法門，

這種人生是無數劫中非常難得、奇妙的，

因此，你們捨得浪費嗎？

當觀看地獄道的眾生時，知道投生於餓鬼道和畜生道是不容易的，又將畜生道和人、天界比較時，

才知道人生更是不容易得到，因此人生非常難得稀有，請你們多思惟人生難得。

在夏季，地上遍滿腐爛的肉，肉上長滿無數的蟲，這些蟲和中陰道的眾生相比，真是微乎其微！

請想想這個比喻，人生是容易得到的嗎？

佛經上說：「人生猶如鄔巴拉花。」此花唯有佛出世時才會生長，故非常稀有，

再比較普通和殊勝的人生，普通的人生多，而在有佛法之處出生的殊勝人生稀有；

在有佛法的地方出生者多，精進修行者猶如白晝的星星一般非常稀少，

進入佛門者多，如法修行者更為稀少，就好像烏龜身上的毛一般，

（烏龜身上本來無毛，用來比喻極為稀有難得）

這是很悲哀的啊！

在今生的一切執著中，浪費寶貴的人生，而自己又沒有把握，未來出生在何處，猶如在黑暗地方射

箭，殺傷親戚、朋友或敵人都不一定，我們亦是如此啊！

唉哉呀！

我知心的朋友們，

請你們聽我說：

剎那間於惡趣所受的痛苦，就是人生的好幾倍，

你們思惟看看，這時間有多長，

人生最長也不過百年，無常也是突然來臨的，

當它驟臨便立刻死亡。

因此各位必須進入究竟的顯道－大乘，須獲得殊勝的菩提果位，

若欲得到此，把握今生努力精進的修行，

你勤奮精進修行的時間已經到了，不要再等待。

在此五濁惡世中，生命是非常短暫的，

許多人想學習佛法，但在實踐之前無常驟臨；

有些人想學習多種法門，但我告訴你，我們並沒有很長的時間。

所以這次要取得精華而修行。

清淨的精華即是大手印和大圓滿，三門合一的修行此，即是我的忠告，切莫忘記。

末法時期具德圓滿的上師非常少，你們要仔細觀察分辨好壞，當得到一位具德上師時，

不要懶惰，精進修行佛法，這就是我的忠告。

往昔，諸位伏藏大師所說，無錯謬的預言中所記載，無爭論的大成就者，不論他們行為如何，不要

觀察，依止他去修行即是我的忠告。

自己和上師未結法緣之前，用智慧去觀察是可以的，但是，在接受灌頂或傳授口訣後，

不管他是佛或魔，不要懷疑，

心中生起無懷疑的信心即是我的忠告。

密乘最大的障礙即是懷疑心，觀察亦成為墮落惡趣之因，

因此，

尚無真實的現量、證量或神通前，

不要觀察太多即是我的忠告。

佛經上記載，

一位有智慧又聽聞眾多經典的人，和一位信心堅定的愚者相比，

信心堅定者成就較快，故清淨心不可有分別，

對各方面皆發清淨心，立刻斷除懷疑而修行即是我的忠告。

和金剛師兄弟相處時，對上位者或下位者，

不可起忌妒心或輕慢心，應以寂靜、和順、尊敬心對待，

不做煩惱之事即是我的忠告。

佛所說的經論，

主要是對治我們對幻覺的執著，斷除執著的唯一方便法，在所有對治煩惱的法門中，

最殊勝者即是大手印和大圓滿，專注修行此二者即是我的忠告。

累積眾多財產來做善業，此行的惡業更勝善業，

因此往昔的成就者，以修行作為主要的善行，

對有為法的善業，自然而不刻意做，

唯有無漏的善業－修行，才是最殊勝的，

依此而行即是我的忠告。

精通世間法的智慧，持戒清淨所得的尊嚴，宣揚自己的名聲，這些暫時是好的樣子，

但最後，

辛辛苦苦所作的都成為無意義，故謙虛並有正知正見即是我的忠告。

在佛寺和佛的身口意所依處，有爭論的地方、或有名的地方居住，

即是自然增長煩惱的因，故放棄這些即是我的忠告。

有嫉妒心的朋友作為助伴，和心續惡劣的朋友在一起，這些是增長貪念和瞋心的因，

放棄這些是非常好的善業，如此而行即是我的忠告。

在喧雜熱鬧處，

想要累積飲食和衣物，或刻意的收很多徒弟和眷屬，很多人以為這是弘揚佛法，

但在此五濁惡世，很少人如法行善，因此會造成自己修行上的障礙，

放棄這些即是我的忠告。

調解地方的爭論，作為民眾協調和解的人，眾人將會對你讚頌和恭敬，

自己也會生起傲慢心，雖然暫時像是很好的上師，但最後不一定會利益眾生，

因此，

居住在僻靜處即是我的忠告。

喜好吃肉喝酒，或聚集財產和受用，這只是暫時的快樂，但最終自己終究要承擔信財的果報，

因此，

多修行並注重因果即是我的忠告。

看起來對民眾非常好的模樣，並且培養和保護眷屬，這樣對世間法來說，

有成就且值得，但實際上此行毫無意義，是增長不善業的因，因此若想如法的修行，

獨自一人到山間即是我的忠告。

自己抱持著希望，

用食物、衣服、財物所培養的朋友，認為以後對自己或他人有幫助，但最後卻便成敵人的情形非常多

，因此對朋友不可有很大的希望，亦不可懷瞋恨心或貪心，

對朋友自然和隨順即是我的忠告。

自己信認的人，

當一心依靠他時，常有人會偷你的智慧和計劃，所以在此末法時期，

很難相信別人，

相信三寶不虛即是我的忠告。

我所言的是非，在和他人討論時，

許多末法時期的眾生，用拳頭或狡猾的方式欺騙你，因此自己觀察自己，

若無把握不可太相信別人，

自己的事情自己決定即是我的忠告。

對沒有知識的人討論最重要的事，和多嘴的人講秘密的言語，

最後，

這些將成為自己遇到過失的根，或未來遭受毀謗的因，

因此，

注意你的「語」即是我的忠告。

對性格非常惡劣之人尊敬，讓不懂事的人管理，這些是最後爭吵的根，

此種人讓他作份內的事，

不要交代特別的事情即是我的忠告。

幫忙心地壞的人，

將邪見的人作為自己的侍者，這些最後將變成別人毀謗的因，

因此行方便法時，

多觀察即是我的忠告。

將寺院管理或財物管理的工作，交給慾望大的人，或是請不懂事的小人演講，

這些是大眾起惡心和害心的根，

用四無量心對待即是我的忠告。

對人格惡劣者抱持很大的希望，

信任不知羞恥的人，這些都沒有意義，最後只會讓自己失望，

因此不要幫他或害他，

自己放在自己的位子即是我的忠告。

對善業無興趣者講因果法則，

不會羞恥的，抱持很大的希望他持戒，

這是讓自己身心疲倦的因和擔心的根，

放棄這種行為即是我的忠告。

對愛面子的人，

讚頌他是好的修行者，貪心非常重的人，自己認為是捨世瑜伽士，

自己會露出自己的惡心，

不要跟著這種即是我的忠告。

對上師無信心但想得到口訣，

自己不精進卻對佛法起貪心，這些是破壞佛法的根，

對這些人講好聽的話給好吃的東西，

慢慢的培養即是我的忠告。

對沒有因緣的人抱持很大的希望，

很難滿足的人希望令他滿足，這是讓自己勞累的因，若不以平等心的對待，

未來師徒二者將疲倦、起厭惡心，

放下這些即是我的忠告。

在有人的地方守持戒律，

他人看不到之處便破戒，自己造作惡業，這種人還有非常貪心信財，

別人看不到之處對你批評，這眾人要拋棄

否則這些惡劣的行為將傳染他人，

因此拋棄這些即是我的忠告。

在寺院中說離間語者，

貪吃不想動像死屍一般愛睡覺的人，非常容易生氣，時常欺負別人，得罪別人，

這些人是內部不平和混亂的因，

因此放下這些即是我的忠告。

無意義的事情上講太多話，

須真正和他討論要事卻不回答，這是自他心不安的因，

因此自然放下這些是我的忠告。

自己的事情尚未成就前，

欲渡化眾生的行為，心非常愛財物和名聲的行為，已遭到天魔的障礙，

這是束縛自己於輪迴的因，因此為自身成就，渡化他人，

前往僻靜處修行即是我的忠告。

未證得法忍前，

和眷屬和徒眾居住在一起，這是生起眾多貪念和瞋恨的因，

因此，

立刻到山上修行即是我的忠告。

和自己的心、看法或做法不合適的朋友，

一起做事和修行，這是眾人不安心的因，因此自己獨立修行，

外在的影響較少，

放棄這些不如法的朋友即是我的忠告。

以自己的利益為前提，

交朋友只是為了暫時的利益，和這樣的人在一起，自己的大事會在風中吹走，

因此自己住在自己的位子，

有自己的主張即是我的忠告。

非常注意功德主的心情，

為了顧全功德主的情面，而注重世間法，自己持戒不清淨仍裝模作樣，

這就是束縛自己的因，除了做個如法適當的行為，

不過度行世間法，

捨棄他人的情面即是我的忠告。

所有的世間法皆無任何意義，

看起來是非常好看，但最後一定會有過失，

因此，想要解脫的人放棄這些世間法，

進入妙乘解脫道即是我的忠告。

用非常辛苦所累積的財產來作供養和佈施，

沒有發心有為法的善業，這種無方便法就會變成起貪瞋之因，

因此做善業要適當，

首先觀察即是我的忠告。

你交朋友事情，

和不忠心無義氣的朋友，對佛法的油子，和喜愛諷刺別人的邪見者，

常和這種人在一起就是增加罪業和惡業，

因此，

馬上斷除你們的聯繫即是我的忠告。

不聽法令如法的修行者，

和時常欺負別人，自己的惡行無法改變的朋友，和這種人在一起，

自然會增加煩惱，最後成為墮落於輪迴最深處的根，

因此放下這種即是我的忠告。

無貪心的財物作福德資糧，

本來是福德資糧的因，但若太多財物便有很多敵人，

若對此財物太貪心連自己的生命也會失去，

因此對財物減少貪念即是我的忠告。

為了食物和財富，

從康區到後藏，辛苦的做生意，這些暫時會增長財產，

得到短暫的快樂，最後好像蜜蜂的蜂蜜一樣，何人享受你的財富也不確定，

因此，

知足即是我的忠告。

制伏敵人、愛護親戚等自勝他敗之事，

我們暫時盡力作此事，好像別人也讚頌你很能幹，但這是自己心裡生起希望、痛苦、恐懼的因，

也是解脫道的障礙，

放下這個即是我的忠告。

未作聖物刻意的找很多信眾，

若沒有能力結過緣的都是種善根，這種事有時會成為輪迴的根，

因此，

作無利息的善業即使我的忠告。

今生的一切快樂都是短暫的，

若貪執此將耽誤你終生究竟之事，因此能維持生命，並有足夠的食物和衣服即可，

放棄今生的快樂，

追求死時一定有助益的佛法即是我的忠告。

今生的名聲，

猶如谷響般無絲毫意義，今生的福報、享受，如天空的雲一樣無常，

現在的一切世間法暫時非常快樂，恰似天空的彩虹，

但是這些都是最後無常，

因此思惟無常即是我的忠告。

輪迴無邊際，

輪迴的事無成功之時，直到死亡仍未圓滿你人生的一切事務，

很多人小看、輕視佛法，當死亡時才後悔他的人生在無意義的事情中浪費，

唉哉呀！唉哉呀！

現在立即行佛法即是我的忠告。