【遠傳續部普巴金剛簡介】

此次所傳為吉美林巴大師彙集傳下之普巴金剛國王傳承。

普巴金剛傳承源流

始於薄伽梵金剛薩埵或金剛法，為調伏不能以平和方式降伏之眾生，示現出大吉祥嘿嚕嘎之身，於奧明天大密遊戲尸林等勝處，向其智慧自顯之眷屬十忿怒金剛童子與持明眾演說續部大海，後由秘密主及空行母眾結集，應時契機傳出少分，令有福緣者修之得以降伏四魔，證最勝大手印持明成就。
之後在印度，由空行母德葳蔻洛（大樂輪）及阿闍黎帕跋哈帝傳出，蓮華生大師、大班智達無垢友、尼泊爾人施羅曼殊三大阿闍黎依之得成就。
蓮師入藏傳給九大心子等，後來法王赤松德真、伊喜措嘉、南開寧波、伊喜仁欽、多傑敦炯、昆•盧義旺波等仍延續至今。

由於蓮師善契根機，傳承教授方式不同，而有師徒口耳相傳至今的「教傳」，此中最負盛名的有伊喜措嘉佛母傳下的《絨松傳承》、《黑色十萬續》、多傑敦炯傳下的《那南傳承》、薩嘉派先祖昆•盧義旺波傳下的《昆裔普巴傳規》、吉美林巴結集之「普巴續部傳規」、蓮師授記化身岩傳伏藏《普巴金剛三利仞》等甚多傳承。各尊普巴金剛示現外相形貌亦不同，散見於寧瑪派實修教授之中。
近代吉美林巴四世轉世僧給仁波切圖滇尼瑪匯整遠傳及近傳經卷合一的普巴總集計四十九大冊。

在寧瑪派九乘次第分類中普巴金剛觀修成就屬於摩訶瑜伽，摩訶瑜伽有十八部大續，屬《普巴遊戲續》所出口訣，其又可分續部及修部二類，「昆裔普巴」屬續部，薩嘉班智達後來曾譯過《普巴金剛本續分》流傳至今，本軌內許多文句即出自該續，雖然在分類中，普巴修行屬摩訶瑜伽，然實修主要之「上業成就菩提」、「下業誅滅現行」二種法訣中配合四層灌頂包括了「出塵四法」──本明智慧普巴、大悲化現普巴、秘密菩提心普巴、有相物質普巴；內容已達阿努及阿諦二瑜伽之範圍，設以「昆裔普巴」內之生起方式觀之，已屬阿努瑜伽教授，依儀軌內文句於具德善知識座下受教詳析開解。

又，唐代譯有《聖迦柅忿怒金剛童子菩薩成就儀軌經》是《蘇悉地經大明王教中第六品》所出，屬事續部，《無量壽佛化身大忿迅俱摩羅金剛念誦瑜伽儀軌法》屬瑜伽續部，與普巴金剛名同義異。

普巴金剛威德能力無比無儔，內義幽深，寧瑪派尤為重視，實修者幾乎無人不修，無論去除各種障礙或成就菩提皆卓有驗效，行者宜應灌頂後，請領教授，殷重行之。

功德

能帶給具信有緣與會的大眾免遭遇逆緣、世間戰亂、邪魔惡龍等魔障及各種不治的傳染病等違難，對斷除邪法詛咒、平息或迴遮惡緣及冤親債主的干擾具無上威力，能添福延壽、事業通達、家庭圓滿吉祥。
修持此法的行者，能斷除一切我執，消除內心的恐懼，啟開智慧，清楚了知一切煩惱或障礙存在時，應降伏的不在於有形或無形的人、事、物等，而是自心續的五毒（貪瞋癡慢疑），由此行者能轉五毒成五智，了解自性清淨，一切煩惱、障礙等消弭於法界中，行者順利圓滿嘿嚕噶事業，往生奧明淨土。