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貳、四大授記或不空金剛弟子

一.安多格西

安多格西蔣巴饒比羅珠，本身為黃教格魯派，父親是咒士名為恰美波吉。格西被很多上師認為是巴智仁波切的轉世。父親亦隨同到塔爾寺學習五部經論，尊者在此獲得格西學位。

在夏瑪班禪坐下學習很多噶當派的教法，親近索甲仁波切時被認為是其伏藏法的法主之一，在蔣揚欽哲旺波坐下學習大圓滿法門。於德格印經院刻宗喀巴大師全集時，很多薩迦派和紅派的上師們找他辯論，德格的土司當見證人，沒有可以辯贏尊者的，非常出名，宗喀巴大師的全集全部刻完，現存在德格印經院。

達賴喇嘛十三世封他為果洛地區黃教格魯派的領袖，在果洛地區興建了四座寺院後，多次在夢中親見五位護法邀請他去見祖師察給弄學習那洛空行母法門，告訴他:「你生生世世其中的一位上師是察給弄仁波切，他是那洛巴的轉世。」因此親近上師察給弄接受那洛空行母的灌頂、口傳等。

上師察給弄圓寂後，在定中見到上師左手拿時輪金剛、右手拿那洛空行母的像給他灌頂，從此智慧啟開，悟到了一切教法沒有衝突、都是方便法門，破除之前對格魯派的執著，開始廣為演譯釋迦牟尼佛所傳顯、密各派方便渡化眾生而說的法完全沒有衝突，也啟開文殊大圓滿等意伏藏法。

圓寂的時候，告訴所有弟子:「你們要祈請皈依三寶、守持清淨戒律。」這兩句是他最後的教言，最後以吉祥臥圓寂。

二.學者溫答降楚

出家名號羅桑慈誠，名為溫答降楚，祕密法名為不空金剛，法脈為紅派噶陀派。小時在多智千法王四大堪布座下學習五部經論，成為非常有名的上師，當初中國政府也要給他名號。

在面見第九世班禪大師時，班禪大師說:「察給弄仁波切是那洛巴的轉世，應在他的座下修學那洛空行母法門。」於是前往拜見上師察給弄接受灌頂、口傳、訣竅等。精進修持，親見那洛空行母，圓寂時說:「見到那洛空行母來接引，現在要去淨土。」這樣圓寂。主要弟子有席欽翁珠仁波切等。

本身是噶陀派，本身曾學習敦都多傑普巴金剛的解釋，修持普巴金剛時也親見普巴金剛，消除修行上的障礙。

三、比丘日登蔣巴札巴

第三位弟子名為格西熱殿，本名為日登蔣巴札巴，一般稱為韣曲活佛，父親是北巖藏秀康伏藏大師，本身是黃教格魯派的比丘，在給多上師座下學習顯密的教法，親見文殊菩薩、蓮花生大士這些本尊。

敦珠法王的兒子多傑瞻德和臧巴竹清等給他預言:「要依止察給弄仁波切。」在察給弄座下學習那洛空行法門，剛開始先修持勝樂金剛三年，再修持那洛空行母三年，親見空行母。圓寂的時候，唱金剛歌、跳金剛舞，說:「我要去空行母的淨土。」聽說就站著圓寂。

四、咒師噶瑪讓卓

第四位不空金剛弟子，為青海日貢地區一位紅派在家咒師噶瑪讓卓，曾在日貢地區依止許多善知識學習紅派九乘次第的法門，咒力非常出名，特別是修持懷業與誅業，尤其誅業部份非常出名。

在親見蓮花師大士時，蓮師說:「你生生世世的上師是察給弄，要去親近他。」就這樣在他座下接受那洛空行母法門。剛開始他想:「除了普巴金剛外，不需要其它本尊。」但蓮師給他預言，因此依照蓮師所說、依教奉行。

某日於夢境中，「普巴金剛佛母、輪印金剛母與金剛瑜伽母在智慧界中無二無別，修持時輪印佛母外相為那洛空行母，修持時用這樣的方式會獲得成就。」最後得到那洛空行母成就，啟開伏藏法【那洛空行母智慧薩埵】，空行母右手鉞刀，光芒中現出許多普巴金剛。圓寂時，到與蓮師淨土無二無別的清淨空行淨土。這些是四大授記或不空金剛弟子。

參.四大雙運位(金剛總持)成就弟子

一、比丘培開桑吉

為阿霸地區人，是位比丘，修持格魯派與薩迦派。於上師察給弄座下學習，修持那洛空行母法門的時候，夢見自己若到陽洲地區一定會獲得共同的成就，到達上海會獲得不共同成就。到羅家洞修持的時候，雙運父母的法像上流出甘露，取用喝下得到大樂的覺受、智慧增長，一個月不用進食，得到禪定味食成就，能於水上行走不會下沉等共同成就。

為了得到不共同的成就，與一位侍者前往上海。入夜於路上搭帳篷後，侍者前往提水，尊者於帳篷內修法時，侍者看到一位女孩子右手拿酸奶、左手拿一朵花進去房間，侍者以為是一般的信眾，女孩以腰部的圍巾布放於壇城，脫下自己的上衣放於上師頭上，上師以為女孩是侍者帶來的功德主，不知道是那洛空行母而罵她:「妳不要弄髒我的壇城。」

忽然間，衣服與女孩都不見，天空出現聲音:『你的分別念還沒有斷、起惡念，這輩子沒辦法到空行淨土，但會於中陰界中得到成就。」那洛空行母如此說。上師後悔、懺悔都沒有辦法，侍者進去一看，放在那裏的花也忽然間消失不見。

尊者主要的弟子有尼泊爾大成就者夏札桑吉多傑仁波切等。

二、阿客特透仁波切

第二位獲得雙運成就的為木拉寺虛空藏菩薩的化身阿客特透仁波切，又名羅桑慈誠南嘉，本身是四川阿霸地區人，為比丘，修持黃教格魯派與紅派。在得到痲瘋病時，親近督給仁波切第一世，仁波切傳給他獅子吼觀音菩薩，修持獅子吼觀音菩薩親見本尊，痲瘋病忽然消失，並得到「上師是察給弄、本尊為那洛空行母」的預言，前往學習那洛空行母法門，在山洞內七年修持親見空行母，咒力非常有名，

長住木拉寺，每日持守八關齋戒、修持四座空行母法，空閒常為大眾加持，很多醫藥無法治療的重病患者都來親近尊者，經尊者加持後，有些獲得改善、有些即痊癒。

尊者弟子眾多，其中多位亦以修持那洛空行母成就。功德主對尊者非常虔誠、具信，常請求尊者：「仁波切！您要到空行淨土時，帶我一起去。」尊者問：「你確定嗎？」回說：「確定！」

尊者以金剛跏趺坐修持那洛空行母圓寂的當日清晨，天空出現五種顏色的光、各種不同美妙的樂音。

木拉寺住持根秋活佛親眼看到並證實:當初答應一輩子護持的功德主一起帶到空行淨土，在仁波切圓寂的隔天，功德主說:「我也要準備，上師不會騙人。」喝了一杯牛奶坐在那裡祈請上師，對家人說：「仁波切現在要帶我到清淨空行母淨土，你們都不要擔心。」功德主也於當天下午往生，仁波切平常騎的馬隔天也死亡。「功德主與馬一起被帶到空行淨土。」瑪帝仁波切如此說的。

尊者及信徒的遺體一起被送往山上，同時火化，天空響出悅耳音、大地震動，尊者及信徒都燒出很多舍利子。

三、瑪帝仁波切

第三位得到雙運成就的弟子是瑪帝仁波切，四川色達人，本身是比丘、噶陀席欽派，席欽派有21座主寺，仁波切為主要的上師。當初在溫答法營學習經、論、禪道，最後非常有名，到處傳隆薩寧波與多傑扎的法門，興建了西康最有名的三層的黃金殿，向一萬名上師傳大圓滿法門與各種法門，也是索甲仁波切第一世伏藏法的法主之一。

索甲仁波切告訴他:「你要去親近察給弄仁波切，學習那洛空行母法門。」他一輩子修持蓮花生大士、普巴金剛與那洛空行母法門，親見此三本尊，自己提到:『紅派的大圓滿與那洛空行母，是非常殊勝的法門』。
圓寂的時候，說:『銅色吉祥山蓮花生大士淨土和清淨空行淨土是任何淨土中都有的，我所有的上師都在此淨土中，我要去那裡。我死亡的時候，第一不要移動我的身體，第二不要為我做靈骨塔，以後也會毀壞，不要辛苦做這件事情。」

圓寂後，身體縮小成八歲孩童般。幾年後，共產黨入藏到處破壞，這是仁波切交代不要做靈骨塔的原因。

四、白玉秋竹仁波切一世

第四位獲得雙運成就的弟子是白玉秋竹仁波切一世，真正的名字為蔣巴吉貝多傑或稱法月，為寧瑪派白玉傳承，在噶陀寺的座下授比丘戒為比丘，於貝諾法王三世巴欽寧巴座下學習紅派遠傳、近傳等各種法門。在果洛地區、工布、西康到安多地區傳揚佛法，為當時果洛地區非常有名的上師。

他依照本尊與上師當巴哲欽的預言到察給弄仁波切座下學習那洛空行母法門。後為政府關到監獄，但於牢中親見蓮花生大士與那洛空行母，說:「蓮花生大士與那洛空行母來迎接。」圓寂於監獄裡。

肆、四大空行成就者

一、比丘嘉給究日

四大空行成就者的第一位名為覺囊派比丘嘉給究日，出生於果洛地區。在察給弄仁波切座下學習那洛空行母法門後，十幾年於各地修持那洛空行母法門，將所有供品供養上師察給弄。

圓寂前，對功德主與親戚們說:『二十五號當天，你們到我的山洞來，我的佛像與經文等全部拿去。」二十五號到了，他們前往山上，快到山洞口，上方出現許多彩虹，看見尊者以金剛跏趺坐於彩虹中間。他們怕影響尊者打坐，因此在外面頂禮祈請。慢慢的尊者的身體消失在彩虹光芒中，最後光芒也消失。他們覺得剛剛看的明明是上師，為何消失？進去山洞裡，除了佛像與經文，沒有任何東西，上師就這樣去空行淨土。

二、居士智華樂燈

第二位空行成就者是寧瑪派居士智華樂燈，智華為姓、樂燈為斷手者之意，真正的名字為嘎瓦，出生於果洛地區，原為到處搶劫的強盜，有一次被他的敵人抓去，砍斷兩根手指頭，刀子插入雙眼，挖出眼球後，將他送回家鄉。

他來到察給弄仁波切座下懺悔，仁波切傳給他那洛空行母的咒語與口訣，因為雙眼失明的關係，沒辦法看儀軌，於日甲地區一座寺院，多年修持那洛空行母的咒語，某日眼睛突然又看得到了，也了解一些教理。
再去見察給弄仁波切，尊者再傳給他那洛空行母法本，繼續修持一段時間。有一年，於釋迦牟尼佛天降日(九月二十二日) ，於日甲寺旁邊，將自己所有的東西都供養日甲寺，祈請所有僧眾加持消除修行上的障礙，如此說完，進入帳篷內，天空中出現了許多彩虹及發出許多的音樂、香味，由早上到下午都是如此。大眾進入帳篷，他的身體已經不見了。

三、居士蒙嘎眉巴

第三位到空行淨土的成就者是居士蒙嘎眉巴。蒙嘎是姓氏，真正的名字阿秋，開始於阿壩縣寺院出家當喇嘛學習覺囊派，後來還俗做生意。某日得到痲瘋病不知如何是好，聽到察給弄仁波切非常有名，來到仁波切座下請求給予灌頂、加持及口傳，因痲瘋

祖師察給弄略傳《下》

資料來源:
祖師察給弄傳記及阿拉朗加口述
指導仁波切:噶陀仁珍千寶六世
2010年10月彙整於妙乘法苑
噶陀仁珍千寶編緝小組彙整

壹、二位轉世心子

一、夏窩慈南仁波切
為格魯派比丘，1906年出生，為成就者臧巴竹清及察給弄祖師認定為上師夏窩秋齋的轉世。尊者一生持守八關齋戒，每天四座不斷修持那洛空行母法門，為祖師察給弄所有法門的傳人，其主要的弟子有十世班禪大師、才邱林大師、香薩仁波切及主要傳人阿拉朗加仁波切(從小即隨學在側) ，圓寂於1959年。

二、阿拉瑪企活佛
法號比丘滇巴日吉，於日甲寺學習五部經論、十明，有大班禪的封號。於上師察給弄座下學習那洛空行母法門及不間斷實修。在西藏等多地建立淨土共修會，倡念阿彌陀佛佛號，其時果洛地區很多出家眾都在他的座下剃度，是持戒清淨有名的律師，對有緣、具顯宗基礎的弟子傳予不共的那洛空行母法門。

病不能見人，因此前往阿壩青海空曠山上稱為覺摩的山洞內修持那洛空行母法門。
修持多年，都由家人送飯，有天跟家人說:「我們可以見面，我的病完全好了！要見我的可以馬上見面，但明天開始我們不會見面了。」得痲瘋病時，五十幾歲的身軀加上頭髮一半都變白了，家人看到他時，變得十六歲年輕且頭髮變黑。隔天他們前往他修行的山洞前，看到了天空出現許多耀眼圓的光圈、橫的光圈、彎的光圈及各種各樣的彩虹，響起許多的音樂，他忽然間消失到空行淨土。

四、居士領倉耶西

第四位到空行淨土的成就者是領倉耶希，領倉是家族名，修的是寧瑪派法門，生於四川德格地區，本身是在家居士，非常富有，但得到不能醫治的皮膚病且漫延到全身，向佐欽法王請示應去見成就者臧巴竹清，成就者說:「不要說嚴重的皮膚病，淨三毒的方法，察給弄仁波切也有。」

因此前往上師察給弄座下接受那洛空行母的灌頂、口訣等，上師蓮師、本尊那洛空行母合一於日甲寺旁專心閉關修持。

20幾年後(有說為10幾年) ，某日一些喇嘛在他關房附近看見蓋了座很大的房舍，以為是他的家人為他所蓋，曾受過那洛空行母灌頂的喇嘛們被邀請到屋舍內修此儀軌及供齋，見到很多年輕的男、女眾們服侍其間，居士已現童子相，喇嘛們以為他已獲得煉丹成就。隔天，所有房子、人、物等全部突然消失，天空出現彩虹持續七天之久。

	祖師略傳	卡雀佛母(那洛空行母)－察給弄近傳之祖師察給弄及弟子略傳