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九、埋伏藏法

蓮師預知，藏王後代有魔鬼化身，將毀滅佛法，乃賜予藏王許多未來的授記與指示。加之末法眾生德薄障重，為了防止甚深法門和聖物產生混淆、耗減和失傳，並保持新鮮的加持力不退失，蓮師和依喜措嘉佛母將經續、儀軌等教法，埋成伏藏（詳見附錄二）。蓮師的成就弟子為利益有情，發願轉世成為取藏大師，適時當機取出預藏的教法，利樂眾生，宏揚教法。

蓮師給具證弟子傳授密宗法門的同時，也將許多法門埋成伏藏。它是經由蓮師證悟的妙力，把法門和密宗悉地，埋藏於具證弟子清淨自性本覺的心相續中，並發願祈禱，這個伏藏將在適當的時候，為利眾生而開啟，此為「心意付囑傳承」。

此外，還有伏藏是從地、水、火、風（如：虛空）中發掘出來，包括經函、藥物、佛像、法器、財寶等伏藏物，這些伏藏由空行母和護法保護。有的伏藏是埋藏在無形的世界中，或由空行母傳授給修行者。

蓮師埋下百種大伏藏和護法物，五個偉大的心意伏藏法，二十五個深奧的伏藏，以此等為主的無數有名稱或無名稱的伏藏皆埋藏之。對於取藏的時間，有緣取出伏藏的人，具福緣而能執持法教者等等，也都一一加以授記。因為有蓮師的伏藏傳承，追隨者至今仍可得到蓮師新鮮加持力的適時法門和授記。

蓮師又在十三處稱為「虎穴」的地方，諸如門卡涅寧星給堡（在今日不丹）等，現出極忿怒可怕的身相，將藏地所有大小神鬼傲慢者悉皆調伏，令這些鬼神眾發誓言守約，並且委派他們作為伏藏的守護神。此時的蓮師被稱為「忿怒金剛」(多傑卓洛)。

蓮師到過並加持過最著名的聖地，有：阿里地區的二十處雪窟，衛藏中的二十一處修行聖地，朵康的二十五處聖地，以及拉達克等上藏、拉薩等中藏與藏東等下藏等三處隱密地區的聖域三大區、五河谷、三雪山與一洲。所有雪山、崖洞、及一切山、海，也都被蓮師加持成為修行的聖地。

蓮師為了讓後代起信，在崩唐多傑借巴等諸地留下身形之影，在南措秋摩等地留下手印，在巴左扎嘎等地留下腳印，至於其他所有的修行聖地，也都留有蓮師父母無數極稀有的手腳等印痕。

十、後記

蓮師在藏地使臻成熟的門徒，數目是數不清的，如早期的二十一王臣，中期的二十五王臣，後期的十七王臣以及二十一王臣，其他例如：「耶巴」的八十位虹光身成就者，「秋臥」山的一百零八位大修行者，「養宗」的三十位密咒師，「些扎」的五十五位證悟者(多殿)，二十五位空行母，七位瑜珈母等等，以及諸族系的成就者不斷，而繁衍出來後期新譯派的許多大師，這些大師們的祖先皆承自蓮師之足。

蓮師和藏土緣盡，將往西南羅剎地區，預告行將入寂。藏王、大臣、長老四眾，懇誠哀留，蓮師賜與每人口訣及慈悲之教誨，而後則登恭湯那山頂，一切天人以眾妙華物供養。蓮師臨走前說道：「我無來去，惟信我者，我即現其前而為說法。每月初十日，我自來視諸弟子。」言畢，口誦吽吽聲，四天王從虛空捧一天馬下降，蓮師乘之騰空以示寂。

蓮師入西藏後，印度本土的佛法漸漸式微，若非蓮師將全部佛法保留在西藏並發揚光大，這世界上可能早已沒有即身証道的「金剛乘」佛法。

9.伏藏，藏文原義為「埋藏的珍寶」。朗達瑪滅佛後，西藏佛教面臨極大的困境，教典大量散失。16世紀後，這類被稱為伏藏的經典在西藏大量出現。大部份的伏藏，是將原本口傳的密宗經典，重新文字化所形成，有的伏藏則是由修行者取出。
20.虎洞中，首推山南最著名的達倉虎穴。
21.為了保存教法在西藏的修持，並且護持的神祇能生生世世擴大他們護法的誓願，蓮師便以忿怒金剛的相狀示現於世。藏地有十三處均叫做「虎洞」的洞穴，蓮師離開西藏之前化現成十三個忿怒金剛，而且還在同一時間出現在這十三個洞穴裡。藏傳佛教中，十三這個數字跟十三種普遍性的障礙有關；蓮師正是為了克服和平息這些障礙才這樣做。
22.蓮師淨土在庫藏法中有記載，亦有祖師在定中游過。蓮師淨土第一層蓮師妙拂洲銅色山蓮華光宮，第二層觀世音菩薩普陀山，第三層阿彌陀佛極樂世界。往生其中任何一淨土，即得自在於其他二淨土。因為法身是阿彌陀佛，報身是觀世音菩薩，化身是蓮華生大士，「法、報、化」表「體、相、用」的教理，實則三身一如，一體三面，乃至一亦不可得，多亦至無盡。
蓮師特別不共的莊嚴展現，則是移喜措嘉空行母所見到的：「在東方的咕嚕多傑岡千措(蓮師的金剛部岡千措)的每一個毛孔中，都有著十億個淨土；而每一個淨土中，都有十億個世界；每一個世界中，各有十億位蓮師；每一位蓮師各化現出十億個化身；每一個化身也都展現出各渡化十億位徒眾的事蹟。而且不僅是東方金剛部如此，中央及其他各方也同樣地顯現出與之類似的無量莊嚴展現。」特別是在這南瞻部洲，為了調伏有情，才單獨展現出一個調伏眾生的化身，但此也因徒眾各人的福緣根器不同，而見到不同的示現。

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附錄一
（一）蓮師為了避免修持密咒的障礙，首先翻譯了《具威力熾燃界續》。
為了能於法性中解脫輪回，觀修身體為聖尊壇城，翻譯了《殊勝寂靜聖尊續》。
降伏魔鬼、外道、羅剎傲慢者，翻譯了《身修法‧劫火熾燃續》、《語修法‧大自在攝集續》、《意修法‧忿怒本劄熱嘎續》、《功德修法‧天母無歧途續》、《事業修法‧持明成就續》、《明咒總修法‧吉祥飲血攝集續》、文殊身續《黑色月密續》、蓮花語續《勝馬游舞續》、真實意續《飲血嘎波續》及《超出世間經》、甘露功德續《大小甘露游舞續》及《八函教》、金剛橛事業續《波朵達瑪十萬部》、召遣瑪姆續《十萬德嘎續教》及《六修部續教》。
事業酬補及設施莊嚴故，翻譯了《千知莊嚴續》。
宣示如何行持事業海故，翻譯了《嘎瑪瑪勒事業續》。
為圓滿資糧故，翻譯了《大小會供續》。
供養加持無盡藏故，翻譯了《虛空藏加持續》。
清淨降伏故，翻譯了《大力普皆降伏續》。
清淨雙運故，翻譯了《明點大樂界續》。
行持忿怒禁行故，翻譯了《大象極渡續》。
為了吉祥而燒施故，翻譯了《火神游舞續》。
朵瑪為一切事業之前行故，翻譯了《大小朵瑪教續》。
為護持外眷屬享用余供託付事業故，翻譯了《吉祥熾燃怒母續》。
壓制逼迫怨魔故，翻譯了《降伏十惡續》。
這些都屬於瑪哈瑜伽續部。
阿努瑜伽續部共有四經，攝共五種：《普集覺性經》、《智慧猛電雷輪經》、《屍林杜鵑遊舞經》、《大心教經》以及《一切佛陀密意總攝經》，此為攝集一切教誡之總義。
六秘密部：身續《佛陀等合續》、語續《月密明點續》、意續《密集續》、功德續《大日如來幻化網續》、事業續《嘎瑪瑪勒續》、後續攝義《金剛四座續》。
幻化八部：宣示自現心與智慧《秘密藏續》、宣示圓滿事業《四十幻化續》、現前灌頂《幻化上師續》、具足誓言之竅訣《幻化頌支》、攝義指示《八幻化續》、顯現遊舞《幻化天母續》。未圓滿而增補：《八十幻化續》、宣說勝義智慧《文殊幻化續》。

（二）寂護大師與嘎瓦‧華紮譯師則是翻譯了密咒外續。
事部法總續有：
一切明咒總說《枳雅妙臂續》；
一切明咒灌頂《金剛手灌頂續》；
一切明咒顯明《勝覺續》；
一切明咒攝義《色德嘎熱善成續》；
一切明咒事業《尊勝三界續》；
一切明咒密意宣示《禪定後續》。共有六種。
事續分支為三部怙主類。
其中，觀世音類有：《蓮花冠根本續》、《蓮花積密咒續》、《甚深密咒儀軌續》、《如意寶轉輪續》、《阿姆嘎巴夏》（即《不空絹索續》）及《大小寶篋莊嚴續》等。
妙吉祥類有：《文殊智慧薩埵無垢續》、《文殊智慧銳利續》、《妙殊斷網續》、《佛說文殊真實名經贊續》等。
金剛手類有：《金剛手灌頂續》、《金剛空間續》、《金剛地下續》、《調伏部眾續》、《金剛棒續》、《金剛樂怒續》、《金剛銳利續》、《金剛秘教續》、《金剛火山續》等。
複次，又翻譯了《五部陀羅尼》、《三百六十陀羅尼》等；
行續四續即：《大日如來現前菩提續》、《熾燃火焰焚燒煩惱續》、《金剛手灌頂續》、《無分別密意續》。
瑜伽續中大論三百函未譯，翻譯了四大瑜伽續部即：《目拉丹劄根本續‧達塔桑嘎哈》、《部卡嘎熱金剛經續》、《西日巴熱瑪德‧勝祥第一續》、《薩瓦薩曼劄‧攝分別續》。
彼等為密咒外續部，由阿闍黎菩提薩埵及嘎瓦‧華紮譯師二位尊者翻譯，現今梵文原本存放在桑耶寺庫藏中。

附錄二
蓮師於桑耶寺三層頂部各個庫藏，分別埋入國王命藏，此為法藏；
於三王妃所建修之沃察金洲、三界銅洲、善增沙洲，此殊勝三洲，分別埋入命藏；
於上下雅夏、四洲八小洲，各各埋入伏藏；
於白嘎爾洲之四怙主殿，分別埋入力藏；
於四方四佛塔中，埋入白法藏、黑力藏、紅工巧藏、黃藥藏；
於青普寂靜處，埋入阿闍黎大意藏；
於南吉漆神殿內，埋入《所欲普生續》及《三藏總集》；
於翁塘寨隴處，埋入《一切心部修法》；
於翁塘蓋麗處，埋入《瑪姆彙集》及《一切母續》；
於江劄敦則神殿內，埋入《紅黑大威德》及《一切惡咒》；
於湘劄敦則處及嬌敦則處，埋入《一百零八種惡咒》；
於意日藏張處，埋入藥術、占卜術以及珍寶三種；
於則處神殿內，埋入《續教竅訣》；
於康隴唐仲瑪處，埋入《十三天母續教》及《一切利刃法》；
於東幹布拉切卡處神殿內，埋入力咒及神變惡咒；
於玉熱叉洲處，埋入《十三惡咒》；
於洛劄沃唐處，埋入《善逝總集》及《一切靈器瑪姆修法》；
於達倉桑格洞內，埋入《正覺法部》；
於蒙卡涅讓處，埋入《約嘎總滴》及《四種利刃觸斷》；
於劄吉漾宗處，埋入《一切普巴》及《大威德》；
於華洛劄宗及達倉桑格洞內，埋入《一百種猛咒》及《三十惡咒》；
於普拉宗洞內，埋入《四賽母惡母》、《秘密惡咒》及《秘密獨橛》；
於劄真波瓦吉處，埋入《空行母密藏》；
於普讓南肯處，埋入《上師意藏》；
於卡日岡劄處，埋入《成熟文修法類》；
於漾普讓莫處，埋入《龍魔利刃》；
於藏普莫切處，埋入《壽主大威德》及《廿一覺冬法》；
於修拉劄莫昌處，埋入《岡魔贊三法》；
複又於一切險峻山岩，埋入一百零八種小伏藏，為各各具緣者發願後，作了安置。

	祖師略傳	蓮花生大士略傳(下)