第七章 大師苦修的事蹟

 

尊者與四位比丘一起在吽生持明座下學習一段時間,得稍許成就後,其中一位師兄、也是尊者最好的朋友吉祥獅子(巴吉桑給,蓮師二十五位心子之一)想要回家,同行的師兄弟們都勸他不要回去,但以業力牽引,心堛蔆Q著要回去。

請示上師吽生持明,回說:「如果沒有一定的修持而想帶密法回西藏,會有生命的障礙。」吉祥獅子仍執意回鄉,上師慈悲的交給他一支木製普巴金剛杵做為護身物,隨即帶著侍從踏上歸途。

途中在一座大湖邊過了幾夜,湖中有條大蛇俟圖傷害睡覺中的吉祥獅子,但因有普巴金剛杵護身而不敢接近。

隨從在睡中驚醒幾次後,趁著吉祥獅子熟睡時偷走普巴金剛杵,吉祥獅子因此被毒蛇咬傷,中毒而亡。這是不聽上師與師兄勸言的後果,雖有幸得護身物,但以業力臨頭,障礙難免。

尊者與剩餘三位師兄繼續留下學習,出來時帶了金子隨身的人,此時全部都拿出來做供養和布施後,到山上挖口洞窟做為修行處所。

無懼於炎夏的暑熱和寒冬的凜洌,每天只吃七粒米,渴了喝山泉,著一件樹皮薄衣和一只樹皮坐墊等苦行忍辱波羅蜜,三門合一的依照上師的口訣修持生圓二次第。一年後,都得到成就。

他們成就的徵兆有:不需點燃燈自亮,頭蓋骨內之物自然沸騰,親見一次八大嘿嚕嘎主尊的大吉祥嘿嚕嘎佛父母及眷屬等。上師吽生持明非常高興的說:

「現在,你們這些西藏孩子來這奡N有意義了!我講的清淨意日樂密法的口訣,你們都已真實獲得了!

你們能在短短的時間內獲得一些成就,是很不容易的,但不要執著這些成就,大吉祥嘿嚕嘎的成就是無可得、亦無可失的,它顯有的智慧遍滿輪迴和涅槃,從未離開過,與自己的本性同在,要想想並了解這個。」

上師又說:

清淨意日樂密法中的口訣,

明了是奇妙,

雖成就但不要執著,

大吉祥嘿嚕的意義無失無得,

遍滿輪涅的智慧,

是自己的本明,

幻化母的廣大婆伽內,

心和現分融合唯一於大樂中,

幻化種種無漏的壇城,

這些壇城都不超越自己的心。

在心間法樂輪的八脈中,

有八個『日樂』的字,

這些日樂字光聚散的時期,

三界都會動搖,

成為大嘿嚕嘎的金剛舞。

 

這些飲血尊的大嘿嚕嘎也不是來自他方,

現分的部份為佛父之身,

空分的部份即為智慧佛母的形狀,

兩者都無二無別的安住在瑜伽士的心性中。

 

此不可視為一種像,

也無法以凡夫的心思量。

輪迴和涅槃都是在自身三界的境界中,

沒有任何變異、不會碎滅的常住身[1]

 

此常住不變身無形象、亦無顏色,

超越所有的比喻。

清淨意當中,

無任何不淨!

說完,吽生持明現為具四銳利犬牙、發出哈哈嘿嘿聲的大吉祥嘿嚕嘎忿怒相,告訴徒弟們:「你們馬上準備一份愣伽(人型的朵瑪)供入我的口中。」徒眾們都非常害怕,虛空藏馬上頂禮說:

我執是所有敵人中最可怕的,

我的蘊魔就是所有痛苦中之最、

是痛苦的根。

血肉和心臟為所有成就物中最好的供品,

上師和本尊請享受此蘊魔。

隨即無任何怖畏的以『輿乘』式咒鬘一起進入張大的巨嘴中。

大吉祥嘿嚕嘎發出『荅』享受美味飽足的聲音,嘴角和嘴堛g滿了鮮血,看著其他的徒眾,都嚇得有些跑掉、有些無力站起來、有些昏倒!

此時的虛空藏於咒鬘中,轉入忿怒尊的心間,再轉入佛母身內,如此的在忿怒尊體內得到四灌頂後,轉出回到原來的坐位上,色身的光色和外相比以前更莊嚴,吽生持明現回原來的樣子,很歡喜的說:

耶瑪!我和諸佛菩薩的心子,虛空藏!

你的發願如虛空般遍滿世界!

你的見修行已經圓滿,

成為諸佛菩薩的代替者!

我的一切 -三門的秘密和如海般法門的字意和內義等,

你都已經全部了解,

我所有的,全部遷入你的心緒,

從今天開始,再無你我的差別,

吽生持明和虛空藏在法界中同一體性!

雖有兩個化身,

這是表示上有兩位化身!

有緣眾生的淨土堙A

我的化身雖如微塵般的多不勝數,

但於無緣的大悲中是沒有分開的。

 

此話,外相上的意義即表示虛空藏已成為上師的傳人!

其他三位比丘雖然在上師現為忿怒相時不敢接近,但也都獲得一些成就。

吽生持明傳授很多了密法,都以智慧總持攝受所有口訣(即全部記在心堙A沒有寫在文字上。)另外,將所有續部含外續、內續等等都寫在葉片和樹皮上。

上師吽生持明又授記:「你們已經圓滿了教法,將會普揚經續諸法直到佛法滅亡期間!」此刻起,虛空藏等諸比丘已具弘揚佛法的資格!


[1] 即法身。不是墮落於常邊,名詞雖為常住身,但意義非常廣。覺囊他空中觀內也說法身是常住的、

不變的,與我們一般說的常住不變有很大的差異。

 

           
   
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傳記始末

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導 師 簡 介
上 師 虛 空 藏 傳 記