第二章 乘願而降生

西藏當時是以七個獨立王國的型態統治著，七國中，卡遷國內有很多信奉原始苯教的教徒，卡遷的國王名貝記汪曲，十五歲繼位，他發自內心對佛法的虔誠，因而勸誘屬下貴族皈依三寶，並令全國民眾奉行善業。
國王二十五歲那年，某日與王后努布格措正在享受魚水之歡，二人同時得到許多稀有瑞相：王后見到西方飛來一隻金蜜蜂，嗡嗡的聲音猶如彈奏琵琶時的甜美樂音，而後融入國王的頂門。國王則見到王后具有三眼，一位八歲女孩抱著琵琶唱著韻母歌。此時，大地震動，雷聲隆隆，周圍閃著燦爛的光芒，城堡邊的水泉突然開廣成一座大湖，總總兆象不斷出現。
當晚，國王夢見手持八瓣蓮花，向各處傾洩光芒，照耀三千大千世界。而後他又夢見從自頂上浮出一個珊瑚塔，來自各國的廣大群眾向這裡聚集，或是朝聖，或是祈求，或想偷偷帶走，甚或強行奪取。後來他又夢見手抱琵琶，自動的彈奏，音律響徹三千大千世界，各地人民陶醉其間。王后也夢見她得到一串珊瑚和海螺殼珠的念珠，血從珊瑚中湧出，乳汁由海螺中湧出，難以估算的人潮蜂擁而來，滿足地飲用而始終不枯竭，有人聲稱：直到此劫終了，紅白甘露也不會枯竭。(7)

　　九個月後，梵文的十六字母音和清晰的咒音：「啥 咕嚕貝瑪班札啊！」(8)以及不斷以梵音持誦的密續之音，瀰漫於整個宮殿。酉年(9)猴月初十的凌晨，王后無痛分娩，雷聲四起，天降花雨，湖面增大，沿岸百花綻放，奇花異草綴著紅白的斑點，宮殿被五彩虹光籠罩，樂音盈滿天際，天人贊禮之聲紛陳，歷時甚久。佛母降生時，口誦字母，並詠唱：「鄔金千寶千諾！」（即「向偉大的鄔金聖者敬禮！」）而後單膝著地，以半蓮花姿坐著，祈禱的雙目望向虛空。身體不為胎垢所染，色澤亮麗，齒白如螺，秀髮紺青，長垂及腰。王后餵以母牛奶油所做的食品，佛母唱道：

我乃化身瑜伽女? 久受無漏甘露食?

有漏粗食已忘記? 為圓母福且受之

如同飲用密教誡? 咽即吞盡輪迴苦?

智慧覺性令滿溢? 喔呀！

國王和王后見之，王言：「此子必優於其他孩子，她要不成為大成就者，要不就為帝王的皇后。我們為她取名為『措嘉』，因為她誕生時，大海湧漲，湖面增廣。」(10)

7. 略釋以上徵兆的意義：西方指烏仗那國，乃密法興盛的聖地。八瓣白蓮、琵琶，為佛母報身像的莊嚴物。琵琶、蜜蜂代表妙音。八表八正道。白，一般表示善業、純真無暇、慈愛溫和。花代表生命、修行上的喜悅、芬芳、成就、感果等。蓮花表徵清淨、不著、因果同時。三眼表示中道智慧。紅白，象徵日與月，智慧（母）與方便（父）的中道雙運。珊瑚與海螺流出紅白菩提，相應「紅」珊瑚與「白」海螺。珊瑚塔，為塔形的珊瑚，塔表涅槃寂智。海螺表法音廣遠。大湖象徵教法滋潤眾生，相應於文中「紅白甘露的不枯竭」。

8.此為蓮花金剛的咒語，蓮花金剛乃蓮花生大士的報身，在〈上師意集〉的法門中有這一尊報身相。

9.似為藏曆火雞年，即西元817年，與前說蓮師入藏後七年相符。

10.此湖至今還有一個池塘，是遺跡所在。佛母小時候在家旁的岩石上留下的足印，至今仍清晰可見。